九江十景之一:浔阳古城 丰姿绰约浔阳城
浔阳史称柴桑、江州。位于长江黄金水道与京九铁路交汇处，曾是中国“四大米市”、“三大茶市”之一，以风光秀丽、旅游胜地和商贾云集而著称于世。城内旅游资源丰富，集名楼、名湖、名人于一体，吸引海内外游客接踵而至，带动旅游、贸易、娱乐、餐饮、旅栈、仓储、运输、信息等业的迅猛发展。景点包括春江琵琶，甘棠烟水，塔影锁江，浔阳名楼，净土祖庙，美孚洋楼，传奇浪井、濂溪古墓等。 唐开元十一年（公元816年）的一个秋夜，因“越职言事”而被贬为江州司马的白居易，送客浔阳江头，忽从一船里传出琵琶声，那乐声凄婉哀怨，如泣如诉，牵动着诗人的情思。原来是一位歌女，便请过船来，邀弹数曲。在交谈中，诗人得知歌女的悲惨身世，联想到自己宦途坎坷的遭遇，不禁泪湿青衫，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，写下千古绝唱《琵琶行》。 白居易离开浔阳后，人们在他当年送客处兴建一亭，名琵琶亭，以资纪念。自此，名人雅士、文人墨客纷至沓来，登亭怀古，留下了数以千计的诗文佳作，琵琶亭因此被誉为“天下古今一大名胜”。但人世沧桑，琵琶亭屡兴屡废，最后一次厄运是清咸丰三年（1853年），败于兵火，荡然无存。 现琵琶亭坐落在九江长江大桥南，临江而建，是一座具有中国古典建筑风格的园林建筑。 烟水亭位于九江市长江南岸的甘棠湖中，相传为三国时名将周瑜的点将台故址。唐时，江州司马白居易曾荡舟至此眺望湖光山色，感兴赋诗。北宋理学家周敦颐见此岛状如月，遂名“浸月”。后人在岛上建“浸月亭”，寓景于白居易《琵琶行》诗中“别时茫茫江浸月”的诗意，也寄托了后人对白居易、周敦颐两位贤人的怀念。后来，周敦颐的儿子周寿从湖南来到江州为父守墓，见甘棠湖一带“山头不沟薄茏烟”，遂在湖堤建一亭，名为烟水亭。明嘉靖年间，两亭俱废。 明万历二十一年（1593），九江关督黄腾春于浸月亭故址重建烟水亭。明清时期烟水亭建筑屡建屡废，清同治七年（1868）由僧人古怀募捐重建。至清光绪间，烟水亭建筑才形成现在规模。建国后逐年保养维修，并建九曲桥通向湖岸。 相传浸月岛又是东吴水军都督周瑜的点将台。东汉末，柴桑为东吴属地，吴主孙权的行宫就设于此处。建安十三年（208），曹操率领83万人马浩荡南下，追赶刘备，虎视东吴。孙权封周瑜为大都督，命令他率领水军在甘棠湖中日夜操练，迎击曹军。当年，湖上战舰云集，雄师队列。雄才大略的周瑜在此挥师点将，联合刘备，大败曹兵于赤壁，在我国古代军事史上，创造了以少胜多，以弱胜强的范例。烟水亭内有“周瑜战迹陈列馆”，馆中介绍了周瑜的生平，正中一座3米多高的周瑜塑像，携书挎剑，再现了这位儒将的飒爽英姿。 锁江楼位于长江之滨，九江市东北隅，塔高35米，造就七层，青砖砌身，石凿拱顶，宛如撑天大柱突兀江畔。此处原系一回龙矶，江岸突起跃出江面30余米，流水至此漩转激湍，常有行船在此处遭难。 明万历十四年（1586年），时任九江的知府吴秀建锁江楼于石矶上，并铸铁牛4条护卫，为的是镇锁蛟龙，消灾免患。所谓锁江楼、锁江楼宝塔顾名思义，是为锁住不驯服的江水。锁江楼塔作为九江的风水宝塔，已屹立了400多年，饱经历史的磨难和风雨的侵蚀。据载，明万历三十六年，九江发生了地震，锁江楼和江岸一侧的四尊铁牛的两尊坠入江中，而锁江楼塔却完好无损。清乾隆十三年，当时的官府重建了锁江楼，并增建了看鱼轩。咸丰年间，太平军与清军激战九江，锁江楼毁于战火，剩下的两尊铁牛也不知去向，惟锁江楼塔幸存。 对锁江楼塔残害最深的是侵华日军，他们逆江西上，重炮轰击九江，锁江楼塔多处中弹，塔体三处被击穿，塔体歪斜，但它仍然顽强地屹立在回龙矶上。 浔阳楼位于江西九江市区九华门外的长江之滨。浔阳楼之名最早见之于唐代江州刺史韦应物的诗中。随后，白居易在《题浔阳楼》诗中又描写了它周围的景色，而真正使浔阳楼出名的是古典名著《水浒传》，小说中的宋江题反诗、李逵劫法场等故事使浔阳楼名噪天下。 1989年春，九江市政府在浔阳江畔重建了浔阳楼。重建后的浔阳楼占地1600平方米，楼高31米，外三层、内四层、青甍黛瓦，飞檐翘角，四面回廊，古朴庄重，具有明显的仿宋风格。一楼大厅有两幅宽4.5米、高3.2米、用600块彩绘瓷砖拼成的“宋江题反诗”和“劫法场”大型壁画。二楼展厅陈列“水泊梁山108名好汉”瓷雕彩绘像，是精美的景德镇瓷雕艺术的展现。 东林寺位于九江市庐山西麓，创建于东晋太元九年（384年），创始人是我国历史上著名僧人慧远，系佛教净土宗发源地，是长江以南最大寺院之一。谢灵运曾在此凿池种莲，因此又号为“莲社”。唐朝大中年间曾大规模重建，当时殿厢塔室累计有310余间，规模蔚为壮观。东林寺原是律寺，宋朝时改为禅寺。绍兴年间被毁，明朝洪武年间重建，清朝顺治、康熙年间皆重修过。咸丰年间，寺宇毁圮。现存建筑大多是近几年重建的。 相传慧远初到庐山西麓时，选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中，无法结庐。打算移到香谷山去结庐。夜梦神告：“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。 慧远平时交游甚广，但专志修行，影不出门，即使送客，也不超过寺前小溪，过溪则寺前护寺虎吼叫。有一天，慧远与诗人陶潜、道士陆修静谈得投机，送别时竟越过小溪，护寺虎大声吼叫，三人闻声大笑。此即“虎溪三笑”。后慧远将客厅改称三笑堂。 唐代鉴真东渡扶桑的故事尽人皆知，第五次东渡时在东林寺停留，与东林寺僧人智恩志同道合，将东林寺教义传入日本。 浪井栖落在九江市濒临长江的浪井巷内，井深15米左右。据晋张鉴的《浔阳记》记载：此井是西汉名将灌婴在高祖六年（公元前201年）领兵屯扎九江时开凿的，故称灌婴井。后被沙石阴塞，东汉建安年间，孙权命人挖开，改名为“瑞井”。浪井之奇在于，“每遇江涛汹涌，人闻井有浪声”。李白颇信此说，他在《下浔阳城泛彭蠡寄黄判官》一诗中写道：“浪动灌婴井，浔阳江上风。”宋代诗人苏辙不信此说：“胡为井中泉，浪涌时惊发。”时下，浪井被修葺一新，但不知从何时起，井底已听不到涛声了。据说是由于江岸筑堤，垒石护坡，地下通道被堵的缘故；也有的说是地下水位下降，泉水无力翻涌作浪，孰是孰非，又待识者考证。（撰文：罗文霞 杨帆）来源：九江新闻网－长江周刊
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