拜谒朱熹
(一)1178年秋天，南宋朝廷任命朱熹知南康军（治所星子县）。
这位先贤哲人，在南康军政绩卓著，写下了辉煌的一页。800多年来，朱熹一直活在匡山蠡水间，他永远是这块土地上一颗耀眼的明星，是光耀中华的历史巨人。
朱熹，字考亭，别号晦庵，人称紫阳，今江西婺源人。他是先秦以来，儒家著名的代表人物之一，是我国后期封建社会，在文化思想领域有较大影响的一位思想家，是继孔子之后最伟大的教育家，是集理学之大成的突出代表。
带着对朱熹的敬仰，非常想去拜谒这位先贤哲人。我们驱车，来到了朱熹的故治南康军星子县。
远远的依稀看到了楼台亭阁，雕龙画栋，在水阔南天下，显得格外耀眼，据考证，这就是朱知军的军治正门。只见正门两侧，有清南康知府刘方薄写的长联“曾是名贤过化，前茂叔、后考亭，我亦百姓长官，且试问摧科抚字，纵使绝处称雄，背匡庐，面彭蠡，谁作一方保障，敢徒凭形势山川？”军治的气魄跃然眼前。下车步行，穿过正门。进入军治，不禁茫然，映现在眼前的是一片徽式建筑，800多年后的星子人，把朱熹的军治，变成了现代化的住宅区。随后，我们来到南康军治的后花园，两株古桂花树正迎风怒放，飘香醉人，据说，是朱熹当年亲手栽下的。
朱熹到任后，庐山南麓正遇秋旱，禾苗干枯，土地干裂，庄稼歉收，农户生活困难，在经过调查研究之后，朱知军的第一个施正纲领，便是《劝谕救荒文》，劝导富裕之家，要同情救济他的佃户长工，“务令民食”，应将粮以公平的价格和足够的斤两卖给农民，不要出现“流移饥饿之患”，同时要求本治所的农民，“各依本份、凡事循理”，不要离乡流亡。若有不轨者，“定当追捉”，他还竭诚上奏，恳请朝廷减免星子赋税，将他的“榜文”城乡张贴，路人皆知。星子面临鄱湖，沿湖一带，十年九涝，他恳请上级拨款治理水患，修筑圩堤，并用行政手段，调动军治内的都昌、永修、安义、星子四县民众数千人，修筑湖堤，星子城南的紫阳堤，作为一方屏障，800多年来，任凭狂风骇浪，仍然昂首屹立，保护着一方百姓的安康。
朱熹在巡视旱情的过程中，来到了庐山东南雄奇峻秀的五老峰下，在一处山水环抱，古松苍翠，峡谷幽深的盘地，发现了北宋颇负盛名的白鹿洞书院遗址；这位在1168年就编辑过《程氏遗书》、《近思录》，撰写了《资治通鉴纲目》、《八朝名臣言行录》、《伊洛渊源录》的理学大师来说，就像淘金人发现了金子一样，非常高兴，他决意要恢复书院，振兴教育，造福桑梓。虽然没有得到朝廷的支持，但他四方奔走，广募资金，终于在他到任的第二年三月，完成了书院的初步修复，这样的建设速度，就连我们的今人也为之赞叹。书院修复后，他亲任洞主，广招门生，升堂授课，写下了他一生最辉煌的篇章。
(二)
白鹿洞由朱熹而闻名于世，朱熹由白鹿洞而名垂青史。
一路追风，我们来到了白鹿洞书院。1000多年来，书院虽经过多次兴废，但朗朗的读书声，始终在山谷环绕，直至清光绪27年（1901年），随着新学堂的兴起，才改称学校。1946年，国民政府迁中正大学植物系在此办学。新中国成立后，这里改为江西省林业学校。80年代初，这里又成了中国教育的学术研讨中心。在高度文明的二十一世纪，我们可以自豪地向世界宣称，白鹿洞书院是世界上跨越时空隧道最长的高等学府，也是世界上最古老的学府，是令世界上任何一所学府都为之仰慕的文化教育圣地。
朱熹在白鹿洞书院最伟大的贡献，是他亲自制定的《白鹿洞书院学规》，这是我国教育史上的一个伟大的里程碑。
据说，书院兴盛时，有房屋360间，拱桥十八座，亭阁二十多处，学生最多时达527人。800多年前的书院规模，着实令人称赞。跨过礼圣门，参观了思贤台，报功祠，崇德祠，行台、丹挂亭，白鹿洞碑廊后，叩拜了朱子祠，参观了朱熹的陈列室。
《白鹿洞书院学规》，作为古代中华民族的教育大纲，为封建统治者培养了大量的人才，也在东南亚各国产生了巨大的影响，其精华，作为优秀的文化遗产，为当今世界所认同。学规概括以来，分为三大部分，一是重申儒家“三纲五常”的封建伦理道德，也是书院培养学生的目标；二是规定了学习的五个程序或学习方法，就是要求学生多读书、多请教、多思考、多分析、多实践。这对于今天的教育来说，仍具有非常重要的现实意义；第三是对修身、处事、接物的具体要求，即一切言行要符合道德规范，而不能有越轨的行为，在处事中，不要去计较功名利禄，不谋私利，在对待接物中的要求，自己不要的，不要强加于人，自己的目的没有达到，不要去责怪别人，应当首先检查自己，反省自己。
今天重读《白鹿洞学院学规》仍然感到十分亲切，我国古代灿烂的文化将永远在中华民族文明发展史上，发出璀璨的光芒。
从1178年3月到1180年3月，朱熹在南康军仅两年时间，而他的紫阳堤和白鹿洞书院，800多年来，一直展示着迷人风采，人们始终在纪念他、怀念他、他永远是匡山蠡水间无可争辩的优秀儿子。
(三)
朱熹是伟大的思想家，教育家。同时，也是著名的诗人。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”今天读来，深感哲理深邃，回味无穷。
当白鹿洞书院洞门重开之时，朱熹非常高兴，与同仁诸生饮酒赋诗，“重参旧馆喜初成，要共前贤听鹿鸣，”欢喜之情溢为言表。朱熹在任洞主期间，开创了新的一代学风，在升堂讲学中，“互相切磋”，“质疑问题”，正当朱熹忙于书院的讲学和建制工作时，南宋理学另一大学派的首领陆九渊，带着他的徒友从金陵来到南康拜访朱熹，淳熙三年（1167年），他俩曾在鹅湖之会上就“尊德性”与“道问学”的关系问题，展开过激烈的争论，谁也未能说服谁。这次，陆九渊来访，朱熹非常高兴，与他泛舟鄱阳湖畔的落星湾，游览了陶渊明故里的渊明遗迹，在少府岭拜谒了刘凝之墓，实地察看了桃花源原型康五谷，还请陆九渊到他的白鹿洞书院讲述《孟子》中“义利”一章，陆九渊对孔子提出的“君子喻于义、小人喻于利”作了生动的讲解，切中学者隐微深瘤之病，并请陆九渊板书其讲义，聘人刻于石上，表示永久为后人遵循。朱熹这种虚怀若谷的学者风度，留下了朱子与陆九渊一段难忘的佳活，也体现了《白鹿洞书院学规》中的教义宗旨，非常值得我们今人借鉴。
除在此读书讲学之外，还有不少诗人墨客作客书院，拜访先师。明江西提学副史李梦阳，在游白鹿洞时，留下了这样的诗句，“五老峰前晓自来，玉泉亭上共衔杯。苍松翠壁烟霞地，复睹延平后学开”。李梦阳在晨光中来到五老峰下，在玉泉亭上众宾友对景传情，只看到山峦上云雾缭绕，又喜见朱夫子洞学重开，纷纷赞颂白鹿洞人文景观，朱熹的教育思想。
匡山又闻白鹿鸣。二十世纪八十年代，书院在徐徐的春风中，再次焕发勃勃生机，古老的书院被修复一新，迎来了一批又一批的国内外知名学者，成为文化学术的研讨中心，常常是诗人骚客云集，唱和大风，呈现着浓浓的文化氛围，在鹿洞蹲守了1000多年的白鹿，见证了白鹿洞的苍桑变化。（饶 军）
新闻来源： 九江新闻网－长江周刊
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