物我相融 真情流露
物我相融 真情流露 ——苏辙《万杉寺》诗赏析 ☆ 李代良宋神宗元丰三年（1080）夏六月，苏辙因请以自己官职赎兄轼罪，被谪监筠州（今江西高安市）盐酒税。上任时，经过庐山，在庐山山南逗留了两天，游览了山南诸胜，写下了《山阳七咏》诗一组，《万杉寺》诗就是其中之一，列第五，原文是：万本青杉一手栽，满堂白佛九天来。涓涓石溜供厨汲，矗矗山屏绕寺开。半榻松阴秋簟冷，一盂香饭午钟催。安眠饱食平生事，不待山僧唤始回。全诗以七言律诗的形式出现，分两部分。前四句写山寺繁盛的现状，后四句为作者的心理活动。第一句前四字开门见山道出“万杉”，接着以“一手栽”三字寓“寺”意。“一手栽”三字，看是随口道出，信手拈来，但寓意深刻，感染力强。正是这三个字肯定了当时还是庆云院一位受戒不久的大超（昭）和尚的坚强毅力和创业精神，得到了宋真宗、仁宗两代皇帝的重视。第二句写万杉寺的来历和兴旺。白佛（一作“金气”）：善佛。释家谓“白”为“清白”，“善”的意思。九天（一作“自天”）：指皇宫。万杉寺原名庆云院，据陈舜俞《庐山记》载为宋真宗景德二年（1005）始建。旧有古石崖。先是大超和尚来庐山，即山植杉万本，后有为之言于朝者，乃赐钱建庆云院。还赐土田、佛像、供器。天圣二年（1024），仁宗为了表彰大超和尚一手植万杉的显著成绩，特赐庆云院为“万杉寺”，并御书“金佛宝殿”匾额。天圣五年（1008），仁宗再赐“国泰清净”四个大字，仍以禁中佛赐之，朝中士大夫也以诗赠大超。由是万杉寺朝野闻名，上下支持，名声大振，使一座小寺院一跃而成为规模超前，可纳500余僧人的“讲席丛林”，成为庐山“五大丛林”之一。颔联是写景。以涓涓的山涧细流，矗矗的山峰屏障一动一静展示了万杉寺天然的地理形胜；又以“供厨汲”、“绕寺开”一实一虚反映出万杉寺恬静的生活环境。万杉寺从天圣二年仁宗赐名到神宗元丰三年苏辙来游近六十年，还保持着如此旺盛，在苏辙看来，无疑是涓涓细流似的皇恩雨露沐浴和大超手植万杉精神影响，而赢得八方檀越支持的结果。石溜：山中流水的石涧。这里指寺僧凿石沟引山椒之水经花岗石雕刻的龙头流入三分池，供寺、佛、僧用，民间传说“龙头流水到铁锅”即指此。矗矗：一作“壁壁”、“四望”。苏辙此次游庐山山南，正是盛暑季节，天气闷热。万杉寺的住持在松阴下为他设卧榻，张竹席，让他好好休息。而此时苏辙的内心并不平静，对盛暑的感觉不是热，不是凉，而是“冷”，觉得皇恩不好沐，皇官不好当。触景生情，故颈联以“半榻松阴秋簟冷”隐寓自己前半生身荷皇恩但并不很顺利的偃蹇仕途，甚至连催午食的钟声也在告诉他皇命不可违，还是抓紧时间去赴任吧。“冷”、“催”二字真实地道出了苏辙当时的心理活动。苏辙，毕竟是个儒派大家，有理想，有追求，也有底线。尽管对朝廷对他的贬谪有些情绪，但情绪还是服从理想，不能超出底线。颈联如果说是对情绪的宣泄，那么尾联则是郑重地告诉关怀和安慰他的亲朋好友：我会安眠饱食，做平生所想做的事，努力去实现自己初衷的理想和追求，卒成为“唐宋八大家”之一。这首诗淳朴厚实，真情流露，物我相融。通过万杉林、白佛、石溜、山屏、松阴、午钟声等巧妙点缀，一幅精美的艺术画卷展现在读者面前。（作者系中华诗词学会会员、中华诗词文化研究所研究员）
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