修墓修出一个谜——濂溪残碑失踪悬案
坐落江西九江市南郊的濂溪墓是著名哲学家、教育家、文学家、宋明理学开山祖师周敦颐的长眠之地；因其特定的人文价值，使得与此相关的一切文物显得格外珍贵。谁料想，不久前该墓修复竣工时，一块勒有濂溪先生画像的清代残碑却莫名其妙地不见了。闻知此事，记者随即进行了长达近一个月的追踪采访。
证实
濂溪墓设计者：残碑确实不知去向……
欲追寻失踪的濂溪残碑，首先应了解濂溪墓的成因。据记载，周敦颐原为道州（今湖南道县）人，宋嘉佑六年（1061年），他44岁时途径庐山，因喜爱发源于莲花峰下的小溪，遂以家乡故里的濂溪命名，并以此为号。10 年后，周敦颐将母亲郑氏墓由丹徒（今江苏镇江市）迁葬于溪旁的栗树岭南坡，他自己于1073年终老后也葬于其母亲墓的左侧；其妻陆氏、继配蒲氏亦葬在一起。
1月2日下午，记者来到九江市古代建筑保护设计研究所所长吴宜先家中，他提供的大量史料，使记者对濂溪墓近千年变迁史有了较清晰的了解。北宋后，随着明理学的兴盛，濂溪墓经历代修葺，至明代已颇具规模，墓区的“濂溪古树”成为昔日“江州十景”之一。这座早在1959年就列为江西省级文物保护单位的古墓，在十年动乱期间遭到毁灭性破坏，墓冢被炸，古树被伐，文物散失贻尽。为了恢复古迹，在有关部门的支持下，古代建筑保护设计研究所于1992年就着手收集濂溪墓的文献图片资料和社会调查资料；稍后，在对墓地遗址进行了多次勘察的基础上，完成了濂溪墓的修复设计工作。去年，获得香港周氏宗亲总会提供的15万元修墓款和市政府划拨的10万元配套资金后，即先行修复了墓冢、环形照壁、围墙等墓地建筑。
作为修复工程的设计者，吴所长证实，在濂溪墓修复之前，九江的周氏后裔曾在墓地遗址上象征性地堆了个土坟包，并将一块残缺的清代光绪年间石碑立于坟前。他说：“这块被人称为‘濂溪残碑’的石碑宽60厘米，碑的左上端斜状破损，呈左高50厘米、右高70百米的梯形状。考虑到整体效果，新修复的濂溪墓没有采用残碑，而是按残碑重新复制了一块新碑立在墓右；工程完工后，却怎么也找不到濂溪残碑了。”
价值
文物专家：残碑是难得的史料。
翻开史籍不难发现，周敦颐于九江创办的濂溪书院在中国书院发展史上有着重要一笔。从他开始，理学便成为书院教育的理论指导，影响其后数百年。市文物名胜管理处书记吴圣林称：“无论从《文物保护法》有关条款来看，还是从濂溪墓丰厚的文化沉淀来看，濂溪残碑无疑当属文物之列。
吴书记还是中国考古学会会员和江西省历史学会会员。1月4日，他向记者展示了他收藏的一份拓片复印件，其画面为濂溪先生端坐于苍松之下，左手捻须、右手扶膝，若有所思地疑视悠远处的一池新莲。流畅的线条，和谐的构图，加上画面左上方数行书法飘逸的朱熹《濂溪先生像赞》，艺术地表现了“天人合一”的意境。他介绍，这件拓片是早年从星子爱莲池一块宋碑上拓印下来的，濂溪残碑除少了书法文字外，其它图案和拓片如出一辙，可以断定，残碑是从爱莲池宋碑临摩而来的。如今爱莲池的宋碑早已朽没，单从这点看，濂溪残碑也是不可多得的地方史料。
至于周氏后裔是何时何处得到残碑的，这位文物专家了解到的情况是：濂溪墓在“文革”期间被炸毁后，炸墓人并未将砖石等物清理走，于是，周氏后裔便将一些较完整的碑刻悄悄地搬回了村。吴圣林特别提到一个叫周观炎的人，当年此人收藏了一块周敦颐母亲的墓志铭碑和一块濂溪祠堂碑，很可能刚刚丢失的濂溪残碑也是他收藏下来的。其中，墓志铭碑刻于宋熙宁四年（年），为研究周氏家世提供了重要依据，具有较高的史料价值，经专家初步鉴定，至少为三级文物。据悉，墓志铭碑已于1992年被文物管理部门收为馆藏，而祠堂碑目前还在周观炎手中。吴圣林就此评价说，“不管当时出于什么心态，周观炎客观上为保护国家文物作出了贡献！”
线索
文物部门负责人：残碑失踪与周有关！
与吴圣林面对面办公的文物管理处主任蒋华亭，对周观炎的看法与吴书记大相径庭。他指出：濂溪残碑丢失，是周观炎所为！
原来，濂溪墓眼下竣工的只是一期工程，尚有石碑坊、莲池、八角亭、山门、状元桥、濂溪祠等二期工程建筑待建。一期工程期间，濂溪残碑一直置于工地一侧，按计划此碑将入库封存，待濂溪墓全部修复完毕后，将爱莲堂辟为展览室，永久收藏和展出残碑及其它有关文物。谁知，去年国庆节刚过，文物名胜管理处派车派人前去运回残碑时，却不见其踪影。
这当然急坏了文物管理部门的负责人蒋华亭，他四处打听，但找不到残碑的下落。转眼半个多月过去了。因濂溪墓冢新起，香港周氏宗亲总会的周氏后裔组团赴浔祭祖，这些远道而来的“孝子贤孙”对刚修复的濂溪墓大加赞扬一番后，于10月21日晚在其士大酒店宴请了有关方面人士及修墓人员，蒋主任和周观炎也在邀请之列。然而，蒋华亭一副愁眉苦脸之态，无心觥交错。周观炎问其为何这般模样，老蒋竹筒倒豆地把丢失濂溪残碑一事道了出来。岂料，周观炎淡淡一笑：“这事不急……”精明的老蒋怎肯放过蛛丝马迹，一番穷追猛攻，迫使周观炎亮了底牌：那夜月黑风高，他趁施工队撤离工地，无人看场之机，叫上后生翻墙弄走了残碑……
周观炎究竟何许人也？蒋华亭曰：庐山区周家弯周氏后裔。
疑团
周氏27代孙：残碑下落我也不知。
经十里铺，沿前进东路到冯家村，向左拐进一条窄窄的公路前行三五百米，便可望见栗树岭“尾巴梢”上，一簇错落有致的农舍掩映在苍樟翠竹之间，那便是周敦颐在九江的后裔集中居住地——周家湾。
1 月14日中午1时许，记者在寒风料峭中，敲开了藏在周家湾深处的周观炎家门。此时，周观炎已患感冒数天，年高七十有三的他，明显经不住病魔的折腾，露出一副极度虚弱的面容。他和记者聊起了当地周氏后裔的情况：自先祖周敦颐在母亲墓志铭中立言“吾后世子孙，遂为九江濂溪人”以来，九江的周氏子孙已繁衍了29 代；他自己是27代“观”字辈的，按顺序数下去，辈份依次为“观光良忠靖，华国本世书……”他骄傲地说，周恩来和鲁迅（周树人）都是周敦颐的后人。他唯恐记者不相信，还翻出了他所剪集的报刊资料来证明。
可是，每当记者提及残碑，他就有意岔开话题或索性闭口不谈，直至最后才露出一点口风：“明天再和你谈吧，我要打针了。”第二天，记者如约而至。果然，他出人意料地说：残碑还在濂溪墓上。
难道“偷碑”人出于某种压力，又将濂溪残碑送还墓地去了？记者赶到村子东边不远的濂溪墓，但见此墓地势高爽，视野开阔，环境幽雅；纵观墓区，左右山包犹似二龙戏珠，墓前淙淙小溪（即濂溪）恍若金练环绕，呈现出负阴抱阳的态势。记者转遍墓区，除了那块仿制的新碑立于墓冢前最右侧外，全然不见残碑的影子。数天后，记者出其不意再至周宅单刀直入地诘问：“为何骗人？”周观炎辩道：“你不是要见残碑吗？那新碑就是照残碑做的！”再问他是否对蒋华亭说过，濂溪残碑在他这里？周观炎一口咬定：“我根本不知残碑的下落！”
迷雾
记者：残碑迷雾谁来拨开？
根据文物保护法，古墓葬出土文物的所有权均归国有。年轻时做过乡长并对濂溪墓关注了一辈子的周观炎老人，对此绝不会不知道。那么，他为啥要私藏残碑呢？如果他在其士大酒店所言只是安慰蒋华亭，他真的不是那神秘的偷碑人，这团迷雾就更难以拨开了。
市文物名胜管理处的作为也叫人不可思议，周观炎明确否认自己与残碑的丢失无关后，记者于1月24日将这一情况反馈到了该处。然而，尽管他们拿不出直接的证据，可仍然认为残碑在周观炎处。当记者问，既然如此，为什么不将残碑收回呢？他们回答说，等濂溪墓二期工程完成后再说。可实际上，因经费难以筹措，二期工程不是短期内能落实得了的。周观炎是已年过古稀的老人，一旦百年归世，文管处再去追濂溪残碑，恐怕是难上加难了。 濂溪墓？第一次听说。。 我也没听过有这么个地方咧。。那个周观炎也真是，没事收那个残碑干什么。搞得人老了都不得安宁 就是
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