江西丧礼文化探究（二）：八仙，不是八仙过海的八仙
来源：青山明月 头条号八仙，据说是江西北部、鄂东等地区丧礼之中抬馆者特有的称呼，其中将他们定义为抬棺者并不完全准确，这只是他们众多任务中的一种。八仙，顾名思义是八个人。在古代，八个人是正好组成一桌的。不过，在现代来讲，很少有地方是只有八个八仙的，一般是八的倍数，16或者24，也有部分地区是20个，这个与村庄的大小是存在关系的，毕竟如果只能选出16个的话硬要24个也有点勉为其难。将八仙人数扩充，也是基于现实条件作出的选择。江西北部、鄂东地区属于经济不发达地区，年轻的小伙子基本上都外出打工，真正来做八仙的多数都是上了年纪的人员。小编就见过年过6旬还做八仙的，因此如果只是八个人的话抬馆会非常的累，弄不好还可能出现意外。这时候有人要问了，电视上很多棺材只要四个人的，怎么你们八个人还不够呢？可能大家有所不知，在江西北部(鄂东可能也类似)，棺材都是楠木，木材本身是很重的，仅仅是空的棺材四个人抬起来便已经十分勉强。再加上这边还会在棺材里面加满石灰，这个分量不是特别强壮的年轻人四个人根本抬不动。当然了，抬馆的时候，如果是20个八仙的话，那就分两组，前面六人后面四人（棺材的前面要重很多）；如果是16个八仙的话，就只能是前面四人后面四人了，此时年轻力壮的人就会分配到前面；如果是24个八仙的话，抬馆的就是前六后六，抬起来还是比较轻松的。不抬馆的人，在上山的途中，也是需要扶着棺材的，防止意外，如遇到陡坡以及山上途中，可能就需要大家齐心协力才能上去了。上面也说了，八仙的任务，远远不止抬馆这一项。那么，八仙们还有哪些重要任务呢？第一，点香火、鞭炮，无论是谁上香，香、炮竹都是他们负责，至于具体是哪个人那就是八仙内部的事情了，主家不会参与也不用参与。第二，帮忙接收礼钱、香、炮竹，一般亲戚朋友来的时候，都会带上份子钱与鬼钱、炮竹等东西，这些都需要八仙来接收。第三，组织各类祭奠活动，凡是房头不参与的事情，都是八仙的事情，因为丧礼过程中只有房头亲友与八仙是组织协调者，还是那句话，所需财物还当然得主家出，至于怎么出、谁出也是有讲究的，这个明天再细细道来。第四，挖坑，就是挖坟坑。既然有这么多的任务，那么八仙是不是该有一些特权，否则岂不是违反了权利义务平衡的原则么？这种说法是准确的，八仙何止是有特权，简直是大爷。首先在吃上，八仙的饮食与其他人是分开的，而且分量必须比其他桌子足，八仙未开吃之前其他人不能开吃。其次，八仙还能够获得主家的馈赠，说主家其实也不准确，应当是主家外嫁的女子提供，称为“路祭”。现在给八仙的一份路祭一般是香烟一包，毛巾一条，饮料一瓶。有些人会认为少，那是因为你没注意措辞，是一份。至于有多少份，那就得看外嫁女儿、孙女、曾孙女数量了。路祭也是有规矩的，通常不能越级，也就是说孙女买的不能比女儿的好，即使你是马云也不行。不过，现代人经济条件上宽裕了，礼数也就多了，有些地方上门亲也需要购买，不过对于上门亲的物品倒是没有要求，一般都是比照买的。最后，在服饰上也是区别于其他人，八仙的鞋子与衣服都是主家外嫁女购买的，头巾也与其他人存在明显区别。最后一个问题，其实应该最先说的，那就是八仙是如何选出来的？八仙肯定是出自同一个村庄的，这是毫无悬念的。八仙的选择也是按照房头来立的，每个房头里面选一个或者两个（只要是成家了的男丁都在其列），选取方式是最原始的抓阄。这个时候可能就需要看村庄大小了，有些村庄小，可能都不用抓阄，全村一户一人；大的村庄就有选择的余地。理论上讲，只要是被选上了，就需要出任。考虑现实情况，八仙也可以是邀请其他人顶替或者雇佣其他人，顶替的人只能是本村之人，这点是没有疑问的。而且只有当你确实不在家的时候才能找人顶替。八仙的选择还有一个漏洞，那就是主家也可能被选上，小编奶奶去世的时候便不幸选中。此时此刻，别无他法，只能是找人顶替。ps：丧葬之事都是不允许拍照的，一般人也没那个心情，图片只能是网上寻找一些，与描述的未必一致。县里还特别喜欢请道士，不知道楼主接下来还会不会谈到 好文 庐山市各乡镇'上乡"和"下乡"丧葬习俗都不一样，白鹿，南康这一带，没有路祭。上乡一带才有路祭,白鹿，南康都是请道士 丧事当中，最累的就是八仙了，最有技术含量的是道士，最悠闲自在的是地仙，最悲痛最琐细的当然是办丧事的家人了 跟我们鄱阳万年那边差不多，也是八个人，道士是要念祭文，安排祭拜顺序。 497393253 发表于 2016-10-7 17:42
丧事当中，最累的就是八仙了，最有技术含量的是道士，最悠闲自在的是地仙，最悲痛最琐细的当然是办丧事的家 ...
领导水平高
上乡也请道士， 出殡不知道能否拍照，我父亲八三年去世出殡那天有拍照，谁拍的我已经不记得了。一张出殡前，和抬棺至街上东风大楼上县坡头的照片我还保留着。 小边呢，你死了还要乐队哟
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