桃花峰上六祖庙
在庐山西麓，有一座山脉叫柴桑山，蜿蜒起伏亘横于九江县东南部，这山的成名甚至比庐山还要早。先秦时期的一部纪游体地理志书《山海经》就录有记载：“又南行九十里，曰柴桑之山，其上多银，其下多碧，多泠石赭，其木多柳芑，兽多麋鹿，多白蛇飞蛇。”这柴桑山还真的能称得上是一座产银生玉，林深木茂，飞蛇走鹿的神奇之山。明代桑乔在《庐山纪事》中认定：“柴桑山即今面阳山、马首山、桃花尖诸山。”佛教禅宗南宗创始人慧能祖师的道场就曾一度设在柴桑山桃花峰上。 同治《德化县志》记载：“柴桑山西南，为桃花尖山，在庐山极西南，为九江星子二县分界处。上有六祖庙，亦名六祖坂。” 同治《星子县志》也有类似记载：“桃花峰一名桃花尖，有祖师庙，去县西四十五里，在儒良岭西，与德化县交界处。” 六祖，是对慧能禅师的尊称。慧能，亦作惠能，初唐一代高僧，为南宗始祖。俗姓卢，世居范阳（北京西南），生于南海新兴（今属广东）。史料记载，慧能出家前曾是一个目不识丁的樵夫，听诵《金刚般若经》，发心学佛，投于禅宗门下，拜五祖弘忍为师，做了一名打杂做饭的行者。尽管出家迟，起点低，但是慧能一意向佛，心无杂念，悟性非凡。后弘忍选嗣法弟子，命寺僧各作一偈。大弟子作《神秀偈》：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。” 如是常人，神秀的修身养性已达到非常崇高的境界，他把心身喻作明镜菩提，告诫自己时时务必勤加修炼，不断拂拭尘埃，达到尽善尽美。针对大师兄的《神秀偈》，慧能向师父呈上一偈： 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？ 《慧能偈》是说，菩提本来就不是树，明镜也不是台，内心本来就没有什么物欲，哪里还能染得上什么尘埃呢？慧能的修炼已超越了自我，达到顿悟。相比之下，神秀的渐修却很有差距。于是五祖将衣钵真传授予了慧能。 神秀身为大弟子，却未能得到五祖衣钵，还真的拂拭不了欲念的尘埃，容不下斫柴煮饭打杂出身的师弟慧能。慧能只有带着师父的衣钵与真传离开了先师的道场，渡过长江，来到匡庐西麓距净宗祖庭东林寺不远的柴桑山桃花峰结庐传道，弘扬先师大业。高宗仪凤二年（677年），再驻锡韶州（今广东韶关）曹溪宝林寺光大禅学，而成为一代禅学宗师，被尊为禅宗南宗始祖。他的《六祖坛经》为禅宗重要典籍，也是中国佛教著作唯一的“经”书。 六祖发心学佛，顿悟禅宗，不仅传为佛教佳话；他半路出家，目不识丁，终为一代宗师，给凡夫俗子也是启迪。虽然六祖在庐山西麓驻锡不算长，但影响深远，福荫延绵。1000余年过去了，庐山西麓的六祖庙已被岁月的尘埃所湮没，但是桃花峰上的六祖庙、山麓的六祖坂以及逶迤的福垄山等等，将是一座座永存的六祖丰碑！(刘为珍) 哇,有名的的慧能大师同我们庐山还有渊源呢!真是自豪. 没去过，不认识路，汗颜！:(谁能…… 柴桑山还是第一次听说 是啊，面阳山还是知道的！
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