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“欧母划荻”（郑氏）与“孟母三迁”（仉氏）、“陶母截发”（湛氏）、“岳母刺背”（姚氏）是中国四大贤母的故事。欧阳修母亲死葬后，一直没有树表（墓碑）。17年后（1070年），欧阳修造了一块墓表从水路护送回故乡庐陵。在碑文中他极力歌颂了母亲的贤德，言及下葬时未树墓表的原因（“非敢缓也，盖有待也”）。传说船运经宫亭湖水域，水神早闻欧之文名，欲睹为快，陡起风波。欧阳修见舟不能进，沉碑平浪。水神读到文中“祭而丰，不如养之薄也”时大加赞叹。后黄庭坚闻之（黄庭坚乃古代24孝之一），投书责神（史载1083年黄庭坚解吉州太和（今江西泰和）知县职，归途乘舟经鄱湖、修江入修水老家）。宫亭水神愧而送还。今吉安市永丰县沙溪乡泷冈山（凤凰山）仍存的《泷冈阡表》上清晰可见的“龙爪”痕，其实是后人读此佳句时留下的指甲划痕。《泷冈阡表》成为墓碑范文，收入《古文观止》。“葬之丰不如养之薄也”也成为孝道教育的警句。
“想见音容云万里，思听教诲月三更。”前几年，下乡办案，在大岭山脚一墓碑上看到这幅对子，便记了下来……我等皆凡人，“功成名就”“以显父母”难（司马迁有“扬名后世，以显父母，此孝之大者”语）。但亲人在世，不及时行孝。亲人一走，悔则晚矣。
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本帖最后由 缘溪行 于 2017-3-8 12:32 编辑
祭之丰不如养之薄，说得很好，但似乎与当今世俗观点有点相反，也许在某些方面今人还不如古人吧。 过往的宁静生活，被今日的城弔喧闹替代，深深留恋原始的生活与节奏！
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