不屈的诗魂
宁都县城西北有座名胜叫翠微峰，它那迷人的秀丽风光，它那优美动听的名字，还有连贯千年的人文景观，和那集阳刚与阴柔双美于一身的雄奇俊秀，实在撩拔文人墨客的情思，于是就有太多太多的笔墨泼洒在这座赣南名山上，让一千多年的赞叹声，重重迭迭地垒筑在宁都人的心头。这，不知是喜还是忧？
总之，这些赞叹声，在很大程度上成就了宁都“文乡诗国”的美誉。
漫步于翠微峰的山道上，对我来说，这已经是有几十次了，闭上眼睛，我也能勾勒出它的七沟八岔。这是一个阴郁的日子，天好低好低，那奔波了千万年的云也仿佛累了，整个儿都伏在山肩上喘息。而翠微峰，却像个刚强的硬汉子，高昂着不屈的头颅，盘古开天地似的顶住了天之一角。苍褐殷赤的山石是它嶙峋而健壮的骨骼和肌肉，就像是在向世界展示着力量，展示着健美，同时也展示着亘古的沧桑。
是啊，千万年来，时间和空间就像一对难分难舍的兄弟。当空间伸拳踢腿舒展身腰之际，时间也膨胀了，短短的一个现在便膨胀得无边无际。而此刻，在云层的压迫下，空间却萎缩了，萎缩成一只大锅盖，拼命地地往下面沉盖着，无拘无束的时间也就被挤压成了一条长长的隧道。那隧道，好长好长啊！
我静静地张望着，在这条长长的千年隧道里，恍恍惚惚地，我看见，那边的一端似乎有些身影在晃动……
我知道，我看见的这是一个美丽的神话传说。说是在汉初时，这里住有樵夫张芒夫妇，生有一女，名曰张丽英。此女与众不同，天生有奇质，长相美貌，面发奇光，常以白执扇作镜。一日偶于山间拾得一老翁遗在地上的两颗鲜桃，她把一颗送给母亲，母亲逗她，将桃扔在地上，不想立刻化为石头。她见状却笑，把另一颗食下，顿忘饥饿，形态飘然，从此不食不睡，在山洞中潜心修炼，功德圆满。其时，适遇长沙王吴芮征闽路过宁都，听说此事，意欲强其为妾，于是派人入山求聘，张丽英说：“山有石室，中通洞天，能凿之，当相见。”吴芮听后即派大兵狠凿石壁，终于洞穿如瓮，只见张丽英仰卧石上，便以为她已死去，心下遗恨，哪知突然紫云郁起，张丽英蓦地腾空升起，并发话说：“吾乃金星之精，下治此山，岂尘凡能近耶！”话毕，腾空而去。自此，这一带便叫金精山区，此洞亦叫“金精洞 ”了。至今洞内仍有不少关于张丽英传说的遗迹，如披发峰石崖上成片成片的黑迹，就说是张丽英升天时被挂住留下的长发，还有飞升坛，等等。于是，张丽英就成为人们心目中不畏强暴的仙女了。
说起此洞，也是个绝妙去处，它掩饰在高崖巨峰底部，清幽静寂，不仅景观迷人，更是个修心养性的好地方。据古书《事林广记》介绍，它曾被道家列为天下七十二处福地中的第三十五福地，名声显赫！洞口僻壁，还留有大量的古代崖刻，宋人手迹“金精胜概”、“金精福地”仍清晰可辩。洞口是两崖上下融合的隙缝，形如瓮口，奇秀天成。洞口虽小，但踅身进去后，却发现里面大得惊人，竟可容纳数千人马。里面四周赤壁矗立，无从攀越，站在洞底还可望见蓝天星辰，直是奇趣无限！洞内石阶跌宕有趣，楼厅房舍巧妙随洞而盖，无顶无瓦，别有风味！那阳灵观、碧虚宫、真人祠、葆光亭、百花亭、伏虎峰、“金线吊葫芦”等古址遗迹和神话传说景点历历在目，置身其间，就是给人联翩的浮想。
难怪，张丽英会在这里修炼了。
这里不但能让人修炼成仙，也能把一个普通村姑修炼成为翠微峰最早的诗人。
我当然也知道，历史的真实和传说必定会有很大的出入。如像这个民间故事，就有些南辕北辙了。因为，张丽英在历史确实是真有其人，而且她还留下了《金精古诗十八章》，我们可以从《宁都县志》上看到，可惜只是留下五章。诗云：
哀哀世事，悠悠我意。不可敌兮王威！不可夺兮予志！
有鸾有凤，自舞自歌。何为不去？蒙垢实多。
凌云烁汉，远绝尘罗。世人之子，于我其何！
石鼓石鼓，悲哉下土。自我来观，生民实苦。暂来期会，远往即乖。父兮母兮，毋伤我怀。
这应该是翠微峰最早的诗了。遗憾的是，其余的十三章，我们已经无法再读到了，它们早已在岁月中遗失。所以这留下五章，就更显得弥足珍贵。为什么这样说，因为它一方面要比《胡笳十八拍》早400年，另一方面也可以说，它和《垓下歌》、《大风歌》一起，填补了诗歌史的一段空白。
这诗写得好啊！
认真地读读这首古诗现存的这五章，那美丽的神话传说，就经不起推敲了。真实的历史应该是：一个叫张丽英美丽而善良的女子，遭受到了长沙王吴芮的凌辱强暴，最后千方百计地逃离了魔掌，回到故里，可能进山学道，也可能在家修炼。没想到的是，不久，长沙王吴芮又带兵追至，在这紧急关头，她毅然决然地选择离开人世，临终前写下这首《金精古诗十八章》，拜别父母，从容而去……
这，可能才是历史的真相。
从诗中看，张丽英是身受侮辱而保持了心灵的纯洁，整个诗句哀婉和凄美，语言通俗、警策、平静而悲愤，直指世事和个人命运；而刚烈的文字，奋勇的人生，不屈的灵魂却感染了一代又一代的宁都人。
岁月悠悠，看得出当时的翠微峰只有林莽森森、荒草凄凄，还有虎啸、狼嚎、猿啼，而在那时，伴着它们的可能也就有这首《金精古诗十八章》了。
我真想，应该奋勇地穿越时空隧道，去破译先人心灵的密码，去追寻那些挣扎了一千多年的诗魂。
二
翠微峰可以说是一座可以遮挡狂风暴雨的神山。
我们不再说张丽英的《金精古诗十八章》了，因为这一切，我们只能是猜测，但翠微峰都可以作证。
翠微峰坚贞不屈、志夺天地的忠魂毅魄自古不绝，让人感叹。
这一带曾是古代战场，残砖断瓦，衰草枯藤。在低低的云雾间越发显得苍凉。早先通往翠微峰只有一条登山小路叫“一线天”，这是一处很险要的地势，“一夫挡道，万人莫上”在这里是最好的形容。于是，一旦发生战事，这里就成为山下百姓避难的地方。如今翠微峰周边的山峦里，还有许多古时人们避过难的痕迹。
到了南宋绍定年间，家住梅江镇的宁都诗人曾原一(又叫曾子实)，他是个举人，学识渊博，一生耿直，爱乡抗倭，在元兵大举进攻时，他怀着对异族入侵的愤慨，毅然和叔父变卖了全部家产，帮助乡人筑城抗元。然而，终因回天无力，不得已，也和其他避难的百姓一样，遂与家人隐居在翠微峰下的苍山，而且坚守终身不再复出。他的脾气就是这么倔，这也是他多么坚定的一个信念！是啊，当他认为一切努力都付诸东流时，我想，只有这翠微峰，他也就认定了翠微峰，也许只有这样才能给曾原一些许慰藉吧。
这苍山，就翠微峰下。沿着山道蜿蜒而下，山色更美，峰环路转，奇峰重嶂，密林苍翠，山雾朦胧，悬崖峭壁，凿磴悬空……一路让人胆战心惊；俯视深涧，令人毛骨悚然。不想转过山垇，越过一梆独木桥，视野顿时开阔起来，这就是苍山。难怪宋文学家戴复古在《访苍山曾子实》诗中赞之为“福地佳山水”了！
想来，这曾原一就是为了峰回路转的释放。于是，他就把心操在了承继张丽英的诗传上。
是啊，太沉重了！驮着如此沉重的历史，我很难想象曾原一走在翠微峰的山道上，会是怎么的一个模样？
依旧低沉、悠悠的风把我的思绪送出好远好远。一千多年前，一千多年后，我在时间的隧道两极穿梭奔走。我的眼前，不时地掠过先辈们踉跄的、迟疑的、无奈的、形形色色的身影，但我看到的是一种精神，和曾原一不屈的诗魂。曾原一是宋代著名的理学大师朱熹得意门生曾兴宗的孙子，他从小就受到很好的教育，刻苦努力，所以才学过人，厉鹗的《宋诗纪事》中收录有他的一首《赋杨妃妹》：
万骑西行驻马嵬，
凌波曾此堕尘埃。
谁知一掬香罗小，
踏转开元宇宙来。
据说他写此诗时年仅7岁，7岁的孩童能在这样无聊的题目下写出对治乱的思索，实在当得上神童之名。
更为难能可贵的是，隐居在翠微峰下的苍山后，他并没有因此而消沉，他在这里筑起了万松亭。由始，万松亭上就飘扬起了一面诗的旗帜。
说起来，他早年和天台人氏戴复古曾结江湖呤社，使他成为江湖诗人的首领之一，有了很高的威信。所以，他在这里收徒讲学，作诗吟诵，培养出了一代又一代的诗坛新秀，从此宁都地方诗风盛行，后便有了“诗国”之美誉。由始后辈诗人都尊称曾原一为诗宗——“诗人宗之”，可见曾原一对当地诗界的贡献是何等地巨大。据史料记载，当时一个较有名气的大诗人叶茵曾有诗赠曾原一：“梅江又上帝王都，柳下俄空处士庐。”而后来的诗人肖立之闻听曾原一隐居苍山，甚为感慨，连夜写下几首诗，其中一首曰：“诗来读罢亦伤神，惆帐两翁苍与芸。聚首当时惭我少，只今一老独云深。”由此可知，当年的宁都诗界，对曾原一是何等的敬重。确实，堂堂一个举人才子，因不满倭冠入侵，避祸于高山峻岭，吟诗于深山老林，即使没有看破红尘之壮举，也有出世入定的非凡境界也。
据有这样的一个民间传说，说是宁都县城小东门一条小巷过去曾被称为“斗诗巷”、“构思巷”，那时的诗人们都喜欢在这里集中，一个个吟诗作对，你出上句，我应下句，于是热闹非凡，快活无比，仿佛宁都老表一个个都成了诗人。
是啊，曾原一虽抗倭失败，却在翠微峰举起了诗的旗帜，他掀起了一个宁都人作诗的高潮，成为宁都诗史的骄傲，奠定了开创“诗国”的地位。
那些个日子，可以想见，天色一定不是很晴朗，但曾原一脸上的笑容却很灿烂，他看见了翠微峰昂着那不屈的头颅，听见了翠微峰下遍地开花的诗歌朗诵声……
很遗憾，他自己的诗作留下的却没有几首。有人说，他是在一次酒后，一把火把诗稿都烧了。也许吧！按着他的脾气性格，他会这么做的。
因为，他和翠微峰的岩石一样倔。
三
登越翠微峰顶的步履是沉重的。山道弯弯，一隙石缝，怪岩嶙峋，每攀一步，都必须付出艰难的代价。
是啊，翠微峰壁立千仞，靠在石缝悬崖凿出石蹬数百方能登越，正是天设之险。
人生之路亦然。上则旷然平地，有水有园，可汲可蔬，可口可乐，也可歌可舞。
翠微峰巅，南高北低，起伏较缓，南北长而东西狭，环周约有一公里。在这里，可以找到明末清初年间著名散文家魏禧兄弟及“易堂九子”隐居山顶讲学著文的遗址。那时间，因满人入侵，大明王朝崩溃，魏禧他们不愿失节，聚一班文人豪士，隐居峰顶。除魏禧、魏祥、魏礼三兄弟外，还有彭士望、林时益、李腾蛟、丘维屏、彭任、曾灿等九人，世称“易堂九子”。他们在这里办学馆，收徒授学，后来就与南丰的程山、星子的髻山齐名，誉为清初年间的“江西三山学派”。 “易堂九子”当中，魏禧算得上是个领袖人物，他在文学史、文艺评论史教育史都是一座丰碑；他与大文学家、河南商丘人氏侯方域、江苏常州人氏汪琬齐名，被后人誉为清初三大散文家。魏禧的诗歌也达到了很高的水平，他一生诗文论著甚多，流传至今的就有《魏叔子文集》二十二卷，《日录》三卷、《诗》八卷及《左传经世钞》十卷等，可以说为我国古文化宝库留下了一笔可贵的财富。
就是这一伙人，他们携手共进，把宁都的诗歌创作推向了最高峰。
这是明末清初年间，面对着大清王朝的建立，他们有着一种国亡家破的痛苦。这一点，他们和南宋时的曾原一有着共同之处，也是不愿当亡国奴，成为了他们坚强的信念。这就是他们的骨气，也是他们不屈的灵魂！
在山上，他们建了三处学馆，世称“易堂三馆”，广收门生，授徒造士，读书作文，吟诗作对，每处学馆学子最多时有一二百人，可谓热闹非凡。据说当年那些学子们前来求学时，个个皆古朴束装，明朝礼节，待宾作揖，谦让互敬，朝夕诗文，文质彬彬，“日月升沉，荡影摩肩”……然而，当年盛极一时的“易堂三馆”，现在竟连遗址废墟也找不到了，不由令人感慨万千。
自古以来，中国的文人都是极有骨气，所谓“国家兴亡，匹夫有责”的气概最能从他们身上表现出来。为了抵抗大清王朝，他们采取隐居来作无声的抗争，他们也只有能采用这种方法，因为他们不可能去舞刀弄枪，想想，其实他们也是极可怜的，用现代人的眼光来看，我就弄不明白，放着城里的清福不享，跑到这山上来吃苦受累，值得么？你隐居了，人家大清王朝不照样屹立在中华大地上么？唉，文人的馊酸气啊！
当然，这是他们隐居的目的之一。他们在这里，除了收徒讲学，还经常聚在一起论古道今，谈诗作文，创建了一座恢宏的“文乡”大厦。
说起“易堂九子”，就诗而言，成就最高的应是魏礼和曾灿。魏礼是魏禧的弟弟，在“三魏”中最小，可他在翠微峰上住的时间可以说是最长的。魏礼的行状有点像他二哥魏禧，侠义豪爽，曾独自游遍大半个中国，所以他的诗就充满了豪情和悲凉。而曾灿的诗，因他早年豪迈慷慨，宝马华服，所以诗也就多写了贵族的情感。清军达到江南后，他聚兵抵抗而失败，诗风就变得凄清悲凉了。
还值得一提的是，魏禧的妻子谢秀孙，也许是受魏禧的影响，她喜读书，能文善诗，常与易堂诸子相唱和，曾有诗集在民间留传，但我却无缘相见。她有一首诗叫《阮郎归》：
数尽更筹梦未成，
秋声不忍听。
起来且自剔残灯，
谁家玉笛声。
风才定，
月初升，
清光渐渐生。
一行花影上窗棂，
动人无限情。
这首用极普通的字眼写秋夜的思夫之情景景含情，哀而不伤，有很强的艺术感染力。她的丈夫魏禧后来客死他乡，谢秀孙操办后事完毕，痛哭绝食13天以殉。据说她临终时头脑清醒，一一交待各种事情，可谓女中诗杰也！
有这样的人，有这样的诗，翠微峰的诗歌旗帜永远不倒。
但他们登攀翠微峰的脚步是多么的不易呀！一步一个脚印，一步一身泪血。
所以，在这千年时间，汉初的张丽英、南宋时的曾原一，和明末清初年间的魏禧兄弟及“易堂九子”他们，就让宁都戴上了一顶“文乡诗国”的桂冠。
啊，翠微峰，终于撑起了一片生机蓬勃的绿荫！
四
走在翠微峰山道上的脚步尽管是沉重的，但我此刻，心里也有了许多的宽慰。
当然，我不会像祖先那般祈祷。我的脑中，翻腾着太多太多的感慨。
千年沧桑，翠微峰亲眼目睹了我们的先祖们创建“文乡诗国”的艰辛，涩涩的泪，咸咸的汗，呕心沥血地滋润着这片土地。可以想象，当年的他们，一定是皓首穷经，一袭儒巾，寒窗苦读，摇头晃脑，抑扬顿挫……这些曾经让我们的先祖们心荡神驰的吟诵如今当然是听不见了，也许只有在雷鸣电闪时节，山的深处，才会隐隐约约传出低沉的呻吟，让人听了觉得心潮澎湃。
有奋斗，有痛苦，有耕耘，才会有收获，翠微峰也才能有了这千年灵气。
也就有了那么多重重迭迭的赞叹声！
于今，走在翠微峰的嵯峨山道间，不时有摩崖石刻飞来眼底，向你昭示此地文风的绵长。赫赫有名的仙女张丽英、“诗人宗之”曾原一，还有魏禧兄弟及 “易堂九子”等，都不动声色地隐于峰峦间的遗址里，默默领受着后人惊叹赞许的目光，骄傲地静卧歇息着。同时，他们也在睁大着眼睛看着，这面不屈的诗魂旗帜还能不能在“文乡诗国”上空飘扬。
我却边走边想，这些曾经皂鞋草履柱杖而行的老夫子，是怎么在这山峦间醉眼看世界的？在这个静寂的深山里又是如何掀起阵阵诗风的？史书中记载的那些故事，是不是隐藏着一个古老的梦想？可以想见，昔日古代文人是多么的豪情勃发，即是遭遇挫折，也不心灰意懒，他们隐居深山，身处逆境，照样触景生情，诗兴大发，便有了许多诗文留传至今，供后人吟诵。而今天吟诵着这些古诗的我们，却沿途饱览群峰绝景，一路上攀爬险崖峭壁，俯视深涧浓雾，确实兴趣盎然。
可以想见，昔日这里一定茂林修竹，花实瑰异，绿荫丛中的“万松亭”，还有“易堂”、“勺庭”、“吾庐”等庭舍楼阁，是何等的安逸幽静。佳宵良辰，这些文人墨客品茗喝茶，谈古论今，纵横雄杰，鞭挞利弊，何等快活！雨后天晴，这些文朋诗友又盘坐泉栈，吹龠(ye三孔笛)放歌，观赏风景，吟诗作文，好不安逸！更可贵的是这一班潦倒文人的民族气节，他们痛恨异族入侵，不为官禄所动心，生活贫困没有使他们丧志，世俗冷漠也没能令他们屈服。民族气节在他们这班古文人身上表现得淋漓尽致！……现在的“万松亭”、“易堂”、“勺庭”、“吾庐”等楼舍房屋虽荡然无存，但他们的英名却早已遍传了海内外，游人至此，眼前就会幻现出张丽英、曾原一、魏禧等“易堂九子”讲学著文的情景，还恍若能够听见他们吟诗放歌的朗朗笑声……
其实，在宁都的历史上，还能列举出许多诗人来。唐末“四廖”(廖正图、廖匡图、廖融、廖凝)的诗集被收入《四库全书》；《全唐传》也载有廖匡图诗4首，廖融诗7首，廖凝诗3首。而至今还流行的上海古籍出版社的《宋诗三百首》，就收有宁都人郑獬、萧立之的诗作，两人各有5首入选。还有肖立之，据钱钟书说，他应该是宋代诗歌成就最高的人，他的诗刚健凌厉，自成一家，有《冰崖集》三卷传世。
他们都是宁都的骄傲，为“文乡诗国”的成名奠定下了坚实的基础。
遗憾的是，又有几百年了，宁都诗派，或是文坛，至今，都未再出现具有全国影响的大家了。
看来，“文乡诗国”终于走进了历史。
不屈的诗魂啊，难道就这样在我们这些后人手上飘走了？
我，虽然无能为力，但确实有些不心甘！
来源：江西散文网
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