万户清闲一人忙——星子人：干从濂
星子依庐山、面鄱湖，自古就是先贤驻足、人才辈出之地，享有“真儒过化”的美誉。在浩瀚璀璨的星子乡贤中，干从濂是较为特殊的一位。干从濂，字希周（一说字静专），星子北乡干家嘴人。自幼聪慧、饱读诗书。七岁时便能以《四书五经》与诸儒生坐而论道，人皆惊为神童。乾隆十三年（1748）中进士，自任闽侯知县始至宁夏道台终，一生在外为官。宦海沉浮三十余年，他施政干练、忠君爱民，留下了极佳的声名。
闽侯息讼
从濂初到福建闽侯任知县，当地民风乖张、乡邻不睦，因而争讼不断，县衙积压着大量案卷难以处理。前任以年老体弱为由辞官，百姓对理案拖沓亦颇多不满，更有越级诉讼至州府京城者。从濂初来，他白天体察民情、了解原由，晚上则批阅案卷、依法裁断，数日便将大小积案千余件一一处理。他又走访讼师，张榜示令，要求讼师非重大之事不得诉讼。遇有小事纠纷皆以调解为主。在从濂的努力下，“郡人皆化之，耻争讼”。乡党和而争讼息，闽侯风气从此为之一新，百姓均和睦相处、安居乐业。闽侯秀才郭元起感念干县令劳苦，特赋诗一首，赞其为“万户清闲一人忙”。
尤溪易俗
从濂治理闽侯有功，朝廷又将其调任尤溪。尤溪地处山区，民众多冥顽不化。当地人重男轻女，溺杀女婴之风盛行。从濂到任后，即颁布禁令。尔后推行教化，以古代才女巾帼为国为族争光之例说教，鼓励女儿学武习文，对违禁者严加惩处，对纯女户予以优待。家养多女而贫困之户予以钱粮接济。又鼓励女家招婿上门，以长子随母姓。县民皆敬服干县令之义举，溺婴之风乃禁绝。尤溪另有丧葬焚尸藏于罐中以窃他家风水之陋俗，多引发争斗之祸。干知县在处
理此类案例，多以教导少以刑罚，并借县学开学之机，向生员及士民宣讲习礼仪、除陋俗、兴农商、富经济之理。经过一系列革故鼎新、兴利除弊的举措，尤溪面貌焕然一新。
晋江除恶
干从濂在闽、尤二县施政干练、成效显著，朝廷特将其调任晋江。晋江黑恶势力猖獗，当地百姓难以自安。有部分官僚子弟，结帮拉派，自立舍人像，为非作歹、祸害一方。百姓惧之，皆称之为闯神。从濂到任后，谦己以安百姓，敦惠以致人和。先召士绅名流，对闯神予以劝说。但闯神以祖辈功德自居，无视官府劝教。从濂遂报请福建巡抚，采取强硬措施，颁布禁令、捣毁舍人像，并羁押帮派首恶。历经月余，晋江闯神之祸得以平息。后从濂又以功升任延平府（今南平市）同知，延平山中多为畲族聚居之地，因山林权属与汉人争斗不息。从濂公字当头，德字当先，他亲赴深山，与畲族头领商谈。并宣渝国法、劝导议和，秉公处理山水地界之争。自此，汉、畲两族了结纷争、睦邻友好，共谱民族团结佳话。
功成身退
干从濂治理福建多年，前后十六载有余。乾隆二十五年（1760），他转任台湾府淡水海防同知，又于乾隆二十七年（1762）擢升甘肃巩昌知府。次年，武山几县遭遇旱灾，从濂上书朝廷，请拨附近府县十万余石粮赈贷灾民。由于赈灾及时，灾祸很快平定。是年冬，从濂又升任宁夏道台，整顿吏治、发展农桑，给落后的边疆带来了希望。在各地任职数十载后，干从濂告老还乡。乾隆为表彰其“安世济民”之功，特批在南昌府（今西湖区合同巷）建干家老屋。晚年的干从濂闭门钻研、潜心读书，著有《读易随笔》、《周官考信录》、《西夏河渠要志》等多部文稿，将自己一生从政经历及读书心得结集成册、泽被后人。（程湘达 潘甬）
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