听得云说
听得云说■ 沈明明心理学家说得好，我们看见的，并不是进入我们视野里的一切，而是视野中那些被我们注意到的东西。我们只在极少数时候，能仰望天空，去主动“注意”云彩，于是，包括云彩在内的许多美好事物，经常被我们熟视无睹。如果你有幸停下脚步，抬头凝视，看云卷云舒，你一定能遭遇一次与云彩的心灵对话。云彩会对你说——你一定以为我是自由的，漂浮在天空，无拘无束，任意变化自己的形态和色彩，那你就错了。其实，自然界万事万物，并没有任意性的自由，我也是如此。风，决定了我的方向，还在不断改变我的形态；阳光，照耀地面，温度让水汽上升凝聚，才有了我的存在；我悬浮的高度，更取决于冷热气流的交锋，我的高度，是它们博弈的结果,我自己是无法左右的……我唯一的自由是，随遇而安，我无需走一条既定的路线，往哪儿，都是风景，我的“脚下”，没有错路，飞到哪里，都是一件惬意的事情。我唯一的快乐是，我没有固定的家，没有一个让我牵肠挂肚不时唤我回头的家，往哪走，怎么走，都是愉快的无牵挂的旅行，我的字典里，没有前进和后退、正确和错误、上下左右等等这样的反义词。哪里都是我的家。你们说“神马都是浮云”，我听出来了这句话包含着对我的蔑视和鄙夷，“浮云”，在你的心目中是空洞的、无根据的、漂浮不定、来去无踪的。我不想纠正你，但是，我想告诉你，我没有你们那种狭隘的情感和偏执，你们很在乎有和无，认为有就是有，无就是无，其实不然，你看见我时，认为我是云的存在，是“有”；你没看见我时，便以为我不存在，是“无”。这是你们的偏见，因为，你视线里没有我的时候，我还是存在的，不过对于你的视线而言，我是无形隐身的。要知道，“无形”，并不是“没有”啊。譬如说，你居住的房间，只是一个空间，这个空间，可以什么也没有，你却不能说它是“无”，如果是“无”，是“没有”，你住哪？那个空间其实也是“有”，是以无形的方式存在的“有”。好了，说了这一大堆绕口令似的哲学行话，你可能更加糊涂了。还是说人话吧，你可别小看了“浮云”，浮云，正是万事万物最真实的存在状态。你这一生只有“今天”乃至“即刻”才是真的，过去的走了，未来的，不一定来，即便来了，还是要走的。于是，你是什么？你就是正在消失的那朵“浮云”，对不对？没有必要悲伤，因为，万物皆如此，很公平的。你们人类的一句话，我很欣赏，“天下没有不散的筵席”，说得真好！当然，我还想说，我也是生命，我也有灵魂，我也有不能控制自己情感的时候。譬如说，那次在庐山，我漂浮在山的半山腰，庐山浓重的水汽，在不断加密我的身体，我太高兴了，因为我的身体本来就是水气。然而，我越来越重的身体，终于无法支撑，结果很不幸，我从山腰直接滚落到山脚，并发出痛苦而愤怒的凄厉吼叫。恰好，你正站在那，惊讶地看着，甚至用摄像机记录了我的这次悲剧，没有同情也就罢了，居然幸灾乐祸地说，这是庐山瀑布云！当然怎么说，是你的自由。但是我想告诉你一个道理，或许对你是有用的，这个道理其实很简单，你集聚了越多你认为“有用”的东西，你就越可能面临着崩溃覆灭的危险，不信？你环顾四周看看，是的，你会发现，饿死的很少，多数是撑死的，对不对？你说我“轻浮”，我虚心接受。因为，“轻”和“浮”，正是我存在的两种基本方式。我，如果不轻，又会被你们耻笑为“瀑布云”了；我如果不“浮”，该被你们诅咒为附着在大地的“雾霾”了。是不是？我之“轻浮”奥妙在于，我懂得如何放下重负，我懂得如何保持自己适度的重量和体型。你夸赞自己稳重如山时，你已经走不动了，迈不开脚了，你的重量让你失去了生气，甚至不如一具行尸走肉。是的，你的那个说法，我还是赞成的，那就是“举重若轻”，“拿得起是生存，放得下是生活”！哦，对了，后一句话是沈明明教授一本解读老子哲学专著的书名，写的不错。只是我对其中大谈特谈的“上善若水”，有些感冒，应该是“上善若云”，才算到位。好了，你我萍水相逢，今天跟你交流到此。风来了，我要去那边……哦，记得转告一下你们的气象部门，预报天气不要把“下雨”“多云”分开报，因为，下雨的时候我也在，没有我，哪来的雨？一点科普知识也没有！（文章来源于长江周刊）
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