庐山市竟有处“天门”，与王安石、陶渊明曾祖有关？
【诗里庐山】（2）天门——莫错认王安石的这道“门”作者：叶传光崒云台殿起崔嵬，万里长江一酒杯。坐见山川吞日月，杳无车马送尘埃。雁飞云路声低过，客近天门梦易回。胜概唯诗可收拾，不才羞作等闲来。 历代落星寺诗中，王安石这首《落星寺在南康军中》人气相当高，至今还是导游词里的金字招牌。导游小旗指着，小喇叭喊着：这就是王安石说的“万里长江一酒杯。” 真替那些南腔北调的游客着急。眼前分明一片草原，长江在哪儿呢？这个小土墩，横看成塔侧成墙，哪有一丝酒杯影子，喝高了吧。 不怪人家蒙圈。咱是土著，自然知道江湖会通，亦江亦湖，也见惯了一岛卧波，活生生就是酒杯倒扣。外人哪能个个知晓。前不久，就有一位专挑唐宋诗毛病的仁兄批评老王糊涂：长江怎么会像酒杯？像玉带还差不多。此君应该没见过落星墩啥模样，甚至连图片都懒得搜，难免鸡同鸭讲，搞笑到匪夷所思，老王知道了估计得气急跳江。可人家顶着“世界汉诗协会执行会长”名头，上哪儿说理去。 我怕读诗，不敢像导游小姐或世界会长那么轻松。读这首诗就大受折磨，差不多走火入魔。起首一个“崒”字就来个下马威，中间一个“天门”更卡得人进出不得——八句诗，六句写景一句述志，好端端插一句“客近天门”还“梦易回”，前后不挨着，夹生得很。以我有限的经验，古人写的东西，越似不合理的地方越有玄机。王安石这句诗到底是个什么“门”道？少不得又犯牛脾气，非弄清楚不可。 神奇的是，我能找到的资料，居然都不解释。好吧，你们无言，我无语。 百度是个好东东，泥沙一时到眼前。它告诉我湖北竟陵有座天门山，然后又说王安石平生与竟陵无涉。此“门”不通。 李白倒是咋唬过“天门中断楚江开”，但初出茅庐的气势，跟此时的王安石怎么都不搭，何况安徽的天门山和湖北的一样，无关“梦回”，肯定不是老王的“门”，连隔壁都扯不上。 书读百遍其义自现？真不一定。有时一个结打不开，读再多遍也枉然。那段时间，我把王安石的这道“门”钻成牛角尖，“然而并没有什么用。” 宿命这玩意，有时还真不由人不信。捧着横竖读，百思不得解，撒手不管了，居然被命运眷顾一回。某年某月某一天，闲看陶渊明，忽然翻出陶侃的“梦生八翼”。天哪！一道电闪，脑洞大开：原来如此！ 《晋书陶侃传》载：陶侃梦生八翼，飞登天门，已登其八，唯一不得入，阍者以杖击之，折其左翼。 要问这事跟王安石的这首诗何干，就得多说几句了。 陶侃何许人也，八州都督，位极人臣。有人挑拨万岁爷，要防备陶大人有野心。晋代权臣篡位不稀罕，这种谗言真要命。小人智商高，总能击中要害。这种事越描越黑，没法儿辩解。怎么办？自己说不清，请神仙递话。陶侃逢人就说，好奇怪耶，我做了个梦，胳肢窝居然长翅膀，往天庭飞，九门进了八门，你猜怎么着？让看门的打落人间。想上天，没戏！万岁爷放心了吧，我命中只此八门（八州都督），只有人臣之福，绝无非份之想。瞧人家这生存智慧，杠杠的。 红眼病常有，陶侃不常有。 当然，王安石用这个典故，意不在避祸，唯思抽身。改革无疾而终，心血一地鸡毛。二次罢相的诗人，似已不作庙堂之念，想着“明月何时照我还”了。 船过鄱湖，有理由猜测王大人会到南康军歇脚。南康军属古江州，陶侃当过“一把手”。在其地，思其人，用其典，理所当然。写的是“落星”，听的是云雁，自然联想天庭，高处不胜寒，人间好安身。此“门”入诗，地合事宜，恰到好处。 落星寺，初见则高，细看却小，如万里一杯。别忘了，王安石可是坐过高位的。想当年，气吞万里如虎，派头不差似李白。现如今，九头牛都拉不回的“拗相公”，竟成意在山水一醉翁，别说世人不敢信，往前倒几年，恐怕连自己都不信。 “流水它带走光阴的故事，改变了一个人”…… 据说王安石并不喝酒，即使顶头上司包老黑软硬兼施都劝不进一点一滴，生死不给领导面子。两个人比谁脸黑，那画面太美不敢看。为什么把落星墩比作酒杯？大概算是精神浇愁法吧。 “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤” 的王安石也有忧愁吗？我信。作者 | 叶传光
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