耘禾鼓回响九岭山
耘禾鼓歌词集句 领唱： 耘禾嗨啰呵啰嗨啰呵—— 宋朝有个杨令公， 令公连生七个子， 嗨啰呵啰嗨啰呵—— 接唱： 耘禾嗨啰呵啰嗨啰呵—— 七子个个武艺强， 安邦报国守边疆， 嗨啰呵啰嗨啰呵—— http://www.jjxw.cn/mmsource/images/2011/04/22/1303436022029_1516923599.jpg 领头的汉子放开嗓子号着，鼓声不停，歌声飞扬，在群山的怀抱和蓝天的映照下，偌大的稻田成了这群汉子潇洒自如地表演舞台。这就是赣北九岭山下打鼓耘禾的壮观场面。
耘禾鼓，带给人们乐趣的同时也提高了劳动效率，但这一代代相传的技艺如今也面临失传的窘境。
九岭山下打鼓耘禾
在赣北九岭山下武宁县的罗溪、石门这两个乡镇，一直盛行打鼓耘禾。打鼓耘禾不但可以提劳动的效率，还可以给这些辛苦劳作的农家人带来无穷的乐趣。
耘禾鼓唱词有很多，内容也非常丰富。有些是神话传说，如《八仙过海》、《七姐下凡》、《牛郎织女》等，有些是历史故事，如《二十四孝》、《曹安杀子》、《杨门女将》等，也有一些是山歌，如《女儿买花》、《远看娇姐走过来》。除了这些，耘禾鼓还有一种叫“见面说”，也就是打鼓的人根据实际情况现编现唱，这对打鼓人有着很高的要求。这些唱词大都是宣扬因果报应、孝道善行的。但是，也有一些“不太安分”的东西。比如在打鼓耘禾时，要是看到妇女从田边过，这些汉子也会唱些“荤”段子。对这种玩笑，路过的妇女基本不以为忤。要是厉害的还会对上一两句，让这些耘禾的汉子们下不了台。
神秘来历是个传说
当地人讲，他们的祖辈就是这样唱着歌打着鼓耘禾的，这耘禾鼓也就一代一代地流传下来了，直到现在。耘禾鼓词没有书本记载，全靠口耳相传。这种耘禾鼓到底起源于何时，从哪里传过来的，他们也不是很清楚。
他们说祖上是这样传说的，当年秦始皇修筑万里长城时，民工们十分辛苦，便通过打鼓唱歌来减轻身上的痛苦与疲劳。这鼓歌流传到这里，逐渐便演变成了耘禾鼓。
可是，长城在北方，和这里相隔几千里，两千多年前，这里还是蛮荒之地，这鼓词是怎样流传到这江南偏远的深山里的呢？又是怎样演变成了耘禾鼓的？在武宁县北方的九宫山下，盛行锄山鼓，这二者有着怎样的内在联系？这就不得而知了。令人遗憾的是，在这九岭山下流传了千百年的耘禾鼓，在《武宁县志》上竟然找不到一点记载。我们也只能凭借这个有些模糊的传说来想象它的来龙去脉了。
遭遇失传窘境
如今这种在九岭山下流传了千百的耘禾鼓，也遇到了濒临失传的窘境了。这些年来，大量的农民外出务工，很难再有以前那
种请人耘禾的大场面了，现在种田都用除草剂，几乎不用耘禾。在罗溪和石门楼这两个乡镇，如今不要说打鼓耘禾，就是会唱这耘禾鼓的也没有几个人，会唱的并且都是上了年纪的老人。
当地一个会唱耘禾鼓的老人，名叫叶征信，今年六十多岁了。他记得的鼓词有几十个段子，有的段子长达几千字。他年轻是这里的打鼓好手，说起当年打鼓耘禾的事，他依然十分激动。当时，特别刚刚分田到户的那几年，老百姓劲头足，为了赶季节，几乎家家要请人耘禾。有些人家田多的，要请三四十人，单是打鼓的就有五六人。有时几家同时请人耘禾，也都同时请人打鼓。在宽阔的田野里，打鼓的、耘禾的、领歌的、接唱的，都在互相比赛。鼓声四起，歌声如雷，但是耘禾的人脚下一点也不慢。要是有人落后了，打鼓的便会边打边唱：“懒牛懒马路上浪，懒人懒汉不思量。”他这一唱，弄得那落后的人也只有拼命赶上来了。所以，虽然有几个人打鼓不能耘禾，但耘禾的效率反而更高。现在叶征信老人已经二十多年没有打鼓耘禾了，说到这老人也有几分失落。
相关链接
耘禾鼓和锄山鼓、催工鼓一样，是武宁打鼓歌的一种，源于湖北锣鼓，后又融入了“吴歌”韵味和武宁乡土风情，形成了自己独特的艺术特色，并在武宁民间广泛流传。清同治《武宁县志》载乾隆年间“每数十人为伍，其长腰鼓节歌，以一勤惰……”
武宁打鼓歌是一人领唱众人和。在劳动时，众人一字排开，一名鼓匠(称单鼓)或两名鼓匠(称担鼓)面对众人击鼓领唱，众人一边劳作一边和唱，场面极为壮观。 (谢飞鹏)
来源：九江新闻网
好好玩，还是第一次听说
页:
[1]
