归宗 | 冬至，心守暖阳，来日渐方长
今年的冬天晴日特别多，迟缓的阳光，慵懒地，矮矮地打在归宗的土墙上，暖色与暖色这么一映照，顿然便有了些许的冬日之暄。冬日负暄在吾乡还有个专有的词汇，叫「晒日暖的」。有日头，自然就暖和。尤其是旧时乡村，这样的晴日，常见老人三五成群，提个座炉，手炉，靠坐南墙跟前，聊着家长里短，边抽着烟，边“晒日暖的”。暖暖的冬阳将寒冷融化，也晒得老人昏昏欲睡。身体暖了，心也柔软了，日子也格外怡然。冬至之至，是极致的意思。《月令七十二候集解》曰「十一月中，终藏之气，至此而极也。」这句话里藏着三层意思：日行南至，阴极之至，阳气始至。这是一个阴阳消长的关键节点，冬至日，便是那个阴阳交割的临界点。黑夜最漫长，白昼最短。阴气已经到了巅峰，开始要跌落了，阳气的销蚀到了谷底，马上就要回升了。下一个循环由此开始，古人认为，这是个大吉之日。
旧时素重此节，称为“亚岁”可见一般。汉代的冬至「君子安身静体，百官绝事，不听政。」官方例行放假，军队待命、边塞闭关、商旅停业，这俨然如今的“黄金周”了；老百姓“贺冬”的方式主要以烧香祭祖、美食相赠、相互走访等为主。现在的冬至也是如此，适合多躺多睡，吃吃喝喝。南宋金盈之史料笔记《醉翁谈录·京城风俗记》里说「都城以寒食、冬至、元旦为三大节。自寒食至冬至久无节序，故民间多相问遗，至岁除或财力不及，不复讲此。俗谚有‘肥冬瘦年’之语。」可以说宋朝将冬至“假日经济”推向了极致，没钱的也得告借过好这个节，冬至高消费已呈井喷之势。
「肥冬瘦年」是吴地风俗，庐山虽然是吴头楚尾之地，但毕竟隔着近千里，冬至这天并没什么特别的习俗。庐山北麓这天尚存敬神明祭祖先之习俗，而到了庐山南麓，鲜有冬至一说，直接以“进九了”称呼，“进九”后村里的妇人们就开始忙起来了，腌鱼和肉，磨赤粉，蒸糯米饭晒冻米，备办其他年货。在这里，过年肯定还是要重要得多了。“冬捕”是进九后首先要做的事，村口的几个池塘的水全部放干了，养了一年的鱼在淤泥里活蹦乱跳着，这时最得意的是村里的捕鱼能手，他们会穿着长长的靴子深一脚浅一脚走进池塘，用一个大网子兜起鱼放到箩筐中，再由两个人抬起到塘边过秤。那些孩子看着塘中跳动的鱼却不能抓，心里痒，最后一商量，全部脱下鞋袜，走进冰冷的池塘中去抓。弄了一身的泥巴和水，脚冻的通红通红，回家又少不了一顿打。湖边的渔民也有冬至堑湖捕鱼之俗。旧时谓之：「开港」。明人吴守为有一首诗，生动地记录了开港的盛景「渔人湖上阵鱼雨，结队连舟十里围。」（《星子县志》卷四）。上百艘渔船如潮水般涌入，上千张渔网几乎同时撒开，如天女散花，铺天盖地，场面十分壮观。腌制腊鱼多用肉厚油多的混子、青、草（鲩）、鳙、鲤等鱼，鲢鱼极少用，肉薄，经太阳一晒，自然是干薄的，纸一样的。腌好的腊鱼晒干后，切成麻将般大小的小块，洒上白酒，放入坛里，可放到来年端午！煮饭时，腊鱼放在锅里和饭一起蒸熟。锅盖一揭开，腊鱼的香味扑鼻而来，挨着腊鱼的米饭又咸又香，开心暖胃。
冬至开始进九，此后九九八十一天而寒尽，其中三九四九最冷，“雨雪连绵四九天”。各地习俗稍略不同，荆楚之地是从冬至次日数起，吴地则从冬至日数起。九九歌也大同小异。最雅不过“九九消寒图”，阴晴雨雪都染作梅花一瓣瓣，梅花在纸上、在院里都一天天不一样，涂涂抹抹中，花开花落，冬尽，春来。
漫长的寒冬深夜，借着火的温度与光亮，一家人围着炭火而坐，闲话家常，灯火可亲。民间很是流传一首打油诗：「深夜一炉火，浑家团栾坐。煨得芋头熟，天子不如我。」小时候常在火炉子上架一个火钳，把糍粑摊在上面烤。坐在一旁，耐心地守着它，就像守着一个白脸庞的胖小子。看着糍粑表面开始焦黄，就要不时翻翻面，才能熟得均匀。不一会儿，糍粑受热膨胀起来，表示它熟了。但不要着急，眼看着它胀得越来越大，直到胀破了肚皮，才欣欣地把白糖搁在糍粑肚子里，管它烫不烫，呼呼吹着气，咬上一口，软绵绵、甜蜜蜜、香死人。吃上一块烤得熟烫的糍粑，这一刻多满足，多安逸，就算给我皇帝来当，我都不换。这是什么都没法比的幸福感，仅仅来自于感到冷了于是生起火，感到饥肠于是烤糍粑来吃，听从了自己身体的发出的信号和声音，便已经是千金不换，天子不如的快乐了。
清晨，大地变得静谧，萧素、孤寂中，又充满了一种闲情。花香里的孤寂，有一种幸福、安详的况味。院中山茶花倒是开了，开得大大几朵，一股「细雨无人我独来”的倔强。屋檐之上，有细细的炊烟冒出来，斜斜地飘着，搞得雨不知所措起来。下雨的冬日简直没有了黄昏，白天过去就是黑夜。冬天是个睡觉的季节，虫呀蛙呀蛇呀都睡了。白天短，是叫人趁了黑也多睡些。昼夜的长短替换与人与生物的习性天然相契，不谋而合。
冬至也是极寒气候之始，自然也得有些防寒预备。早上听来一个土法子，切姜片数枚，煮水，待水沸，姜汁也差不多煎出来了，放一勺盐，盛水泡脚，稍凉即续水，泡至二三十分钟，全身发热，连泡几日，感冒可愈，手脚发凉的人也有福了，可睡一个热乎觉。我试过，确实不虚。外面夜寒逼人，泡完脚上床，被暖身舒，可比拟古人雪夜拥被读禁书。甚至有书无书，都无关紧要，人生能这样，不也可以知足。
南宋末，临济宗松源系第二代高僧无明慧性来到庐山，先后住持归宗寺，开先寺、栖贤寺等三大古丛林。在一个冬日的月圆夜，上堂开法时，他有一段经典语录，让众僧顿悟。「心月孤圆，清光皎洁。吞尽十方空，银碗裹盛雪。本光瑞如此，笔倒灯明佛。（ 无明慧性《偈颂一百零一首》其六十三）「银碗盛雪」是禅宗一桩公案。但是，这个偈语如何解释？古来论者甚多，每个人的体会如人饮水冷暖自知，因此众说纷纭，难定一说。有人进一步说着：“银碗盛雪，明月藏鹭。”银白盘装满了皎洁白雪，月光下藏身着白色的鹭鸶。彼此鲜明，两者却又不露痕迹成了一体；彼此相异，又少有分别。
天地有大美，山水即是人，山水即是我。同样山水，在不同诗人画师笔下，就成了不同山水。银碗盛雪，表里澄澈，是真有，还是幻相？明日藏鹭，浑然一体，是表象，还是真无？这是一种不着于相、水月相忘的禅境。
人生是会有逐求许多的。好比更富裕，好比更好看，好比更能干，落到具体的物与事上，便成了无限的愿望清单，并衍化成渴求。这都无可厚非，我们精进深耕，品尝果实，付出一些，便得到一些。但也总有一些时刻，因着简简单单的一点热烫，轻而易举的一点暖，在提醒着我们，“你已然是，幸福的”。冬至已至，请您用任何可以让自己感到暖的事，尽情地款待自己，暖是真实的！
文：醉石
来源：归宗的日子
收藏了，真好看
写的真好，照片也好看！
零九 发表于 2021-12-21 15:04
收藏了，真好看
是的
文采好
很有蕴含呢
收藏下，文字极美
写的不错啊
写的不错啊
写的好
