归宗 | 小寒，三九隆冬，轻红淡白满阑干
在庐山，小寒时节有「三九隆冬」冷彻骨一说，指的就是冬天最冷的一段日子。隆冬之隆，是盛大、厚重的意思。而南方所谓的隆冬，其实既不盛大，也不隆重。何况，今冬以来，庐山依旧又是暖冬。归宗后的山远望，依然是那样淡淡的青黛色，那些四季常青的松柏樟以及山茶等保持着它的绿，也让冬的萧瑟没有想象中的严苛，只是多了点风尘阅尽的稳重。归宗寺前古香樟树，叶色青黄，看上去比往日憔悴了一些，但新叶已经长出，疏朗的林子反而给人一种秋日的寂寥，或是早春的期待。小寒，十二月节，冷气积久而寒，寒字下面两点是冰，《说文》释寒为冻，此时还未寒至极，至极是大寒。小寒与大寒，若光从字面来判断冷的程度，就难免要犯顾名思义的错。实质上多数时小寒更冷，三九尽在其中。小寒节气中的“腊祭”在古代很重要，自商周而始，先民猎取禽兽肉以祭先祖与百神，故最冷的十二月也称作腊月。此时薰制的肉、鱼、鸡称作腊肉、腊鱼、腊鸡，琳琅挂在灶房墙上，房内梁下，一派平常人家的富足，亦是劳作一年将尽的慰籍。
小寒时，日照和降水，都开始触底反弹。阳气虽生，却微弱得毫无帮助，而土壤深层的热量又不断消耗，入不敷出，天地尽寒，风也变得更狂躁了。小寒的天气，按照陶渊明的说法是：「凄凄岁暮风，翳翳（yì，晦暗）经日雪。」风雪交加，几乎是一种常态。即使大白天，也是天色晦暗，“荆扉昼常闭”，人们只能整天躲藏在屋子里，“邈与世相绝”，让自己“闭关”，完全与世隔绝。隆冬时节的田园，再诗意的田园，也不复清雅，只有凄寒。
灿村田间早已无事，该辛劳的也已辛劳。捡得闲暇，手边又有些盈余，此时农家嫁娶建房祝寿等喜庆活动频繁。田家最看重传宗接代，那么就给儿女们来行嫁娶喜事吧。「乡下人吹唢呐接媳妇，到了十二月是成天会有的事。」伞车（唢呐）、锣鼓、爆竹都响起来，喜酒闹起来，掀了红盖头，又是一轮人生。爹娘此时可将一部分责任卸下肩，新人们将接过生养、持家的担子，人世也就这样生生不息地传递下去。
我的小寒记忆，至今还停留在那个灶房的火。寒风呼号的时节，父亲便在灶房的一角烧火。干干的树蔸树根，直接在地上围几块砖后将引柴点燃，不一会烧到树蔸上，发出轻微而欢快的脆响。火光映着大人沉静的脸，也映着那个少年稚嫩的童贞。每当父亲用火钳从红红的灰烬里掏出一只烤熟的红薯时，那间小屋就弥漫起美妙的温暖和甘甜。同样温暖和甘甜的还有腊八那碗粥，腊月初八是释迦牟尼成佛之日，寺庙煮粥供佛，称为腊八粥。其俗流传至今，南方煮一锅腊八粥，需糯米、红枣、花生、莲子、百合、薏仁、赤豆等用文火炖煮，红的白的黑的，娱目暖胃，又有节物相传的远意。
唐元和间，归宗寺住持是智常禅师，他是六祖慧能的再传弟子，佛法极为高深。智常禅师有一个弟子，法名叫灵训。他很有慧心，也聪明伶俐，心思奇快。智常禅师非常喜欢他，一直希望他继承佛法，使禅门在他的手中发扬光大。但是，也正因为灵训和尚领悟力奇高，也常常有参念天下之心。在一个冬天，灵训禅师看到大雪纷纷扬扬，天地一下子陷入白色之中。这寂寥的气氛中，他下定决心要离开，要独自下山，云游四方，参学天下。他就去向归宗智常禅师告辞，「有僧辞去，师唤近前来，吾为汝说佛法。僧近前，师云：时寒，途中善为，去。」（《景德传灯录》卷七｜归宗寺智常禅师 ）灵训禅师在向师父智常辞行时，希望智常禅师能传点压箱底的佛法给他。他收拾好里行李恭敬地拜见智常禅师。智常禅师招呼他道：“你到我的前面来。”等灵训和尚走到前面时，他却只简单的说了一句：时下天气很冷，路上你要好好照顾自己，去吧。灵训禅师一听此言，顿忘前解，心意豁然。 禅是一种人生的智慧。人生本来是有情的，所以禅师也是有情人，甚至可以说是热心人。只是禅反对于情的执着和偏执。归宗智常热心的背后，还有一种告诫和提醒：世间诸相，如同冬天的寒冷一样时时侵入肌肤，扰乱心灵，一定要小心。
在冷风冷雨的日子里接到山里朋友寄来的冬笋，随后他的短信也来了：“知道你喜欢吃笋。最近雨水少，竹林里干旱极了，加上野猪糟蹋，虽然是冬笋大年，这两天能寻到的不多。只有这几根拇指大小，将就着吃哈。”话不多，确实在，也让我多了沉甸甸的温暖。进入腊月后，家乡储存冬笋就像北方储存白菜萝卜一样，通常是在太阳下去掉潮气，再用废旧的盆子、箱子装了，倒入沙土，覆上树叶、稻草或报纸，如此这般，大约可以储存到过年前后。梁实秋先生曾写道：“我从小最爱吃的一道菜，就是冬笋炒肉丝，加一点韭黄木耳，临起锅浇一勺绍兴酒，认为那是无上妙品——但是一定要我母亲亲自掌勺。”由此可见冬笋的滋味鲜美。
据报，新一轮强降雪已经南下，小寒这最冷的日子里，庐山下总归是要有一场雪的，银亮亮的世界，干净透明，一如了无心事的心底。
作者：醉石来源：归宗的日子
今天小寒了，日子过得快
现在进灿村要买票吧 腊月初八就要吃腊八节，还有几天就要到了
今天是小寒啊！
天气变冷了，下雨了
一年又过完了
马上就过年啦
