画家罗汉谁第一——“五大丛林”寻踪之三
丛林，梵名Vindhyavana，僧侣聚集、修道之处，通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林。栖贤寺最早建于南齐永明七年（489年），初名宝庆寺。唐朝贞元年间（公元785-805），李渤曾与其兄李涉隐居在庐山，曾在白鹿洞和宝庆寺读书。后李渤出山当了江州刺史，对曾经读书的宝庆寺情有独钟，希望有高僧住持。在白居易的介绍下，李渤一同到归宗寺访高僧智常。据《庐山年表》记载：“长庆二年（公元822年）李渤筑甘棠堤，扩建白鹿洞，请智常禅师住持栖贤寺”。寺名因智常为纪念李渤而改为栖贤寺。从此智常禅师春夏居栖贤寺，秋冬居归宗寺，成为真正意义上的栖贤寺首任住持。寺院由此迎来了第一轮旺盛香火。
（邢潮/文 周晓波/摄） 栖贤寺在星子县城西6公里处，距白鹿洞25公里，地名叫栖贤谷，也叫庐山三峡，三峡处庐山的最高峰汉阳峰和闻名遐迩五老峰之间，寺便在谷中的石人峰下。这里人烟稀少，极为幽静，确为读书清修的好去处。谷中树木大多为古松，苍劲挺拔，谷间溪流湍湍，五老、汉阳、太乙诸峰的泉水，大小支流十有八九都汇于此，四季不竭。栖贤寺的香火，如同许多寺院一样几度兴衰，寺院最繁荣兴旺时期，“僧舍如蜂房”，寺内栋宇栉比，楼阁繁复，僧人多时达五、六百人，有田产五百亩。而与其他寺院的不同的是，当年的八大“镇寺之宝”是何等的震慑人心，如今，不管它珍藏于什么地方，都是中国的、世界的珍贵文化遗产。
“画家罗汉谁第一”？清代诗人商盘在游栖贤寺后发出了这样的诘问，答案当然是肯定的：栖贤寺的五百罗汉图。康熙年间，年轻的金世扬游庐山，临走时许下诺言：他日得志，必修珍品酬答山神。30年后，金世扬由河南观察院升任苏州布政使（主管一省财政），闻浙江画家许从龙善画人物山水，于是以千金重酬，请许从龙画罗汉图。许从龙费时数年，画完罗汉图200幅，图中共有罗汉500。金世扬将这些图精心装裱，分装在八个大箱内，买舟送往庐山，一时成为轰动山内外的盛事。运送罗汉图的船停靠在南康府（星子县城）码头时，观者如潮，南康知府亲临码头迎送。200幅画每幅长7尺，宽4尺，画中罗汉大者3、4尺，小的也有1尺左右，每位罗汉神态各异，毛发纤细。可惜这些名画在清咸丰年间太平军焚毁寺庙时，被烧掉了78幅。1911年前后，有两位洋人借口到寺里游玩，趁好客的湖北籍和尚为他们烧水沏茶时，偷走了2幅。后又被一军阀盗购了1幅。所以至抗战前，这200幅罗汉图只剩下了119幅。日寇侵华时，“五百罗汉图”被住持能印事先抽去画轴藏在神像后，当天夜里在游击队的帮助下，迅速将这些画运走。等到第二天得到密报的日军扑来时，栖贤寺已空无一人。除被汉奸县长罗福初献给日本人的7幅外，罗汉图还剩下112幅。建国初期这批珍贵古画被送至庐山博物馆收藏。
除古画“五百罗汉图”外，“镇寺之宝”还有舍利子、铜塔，白玉佛、玛瑙炉、玉带以及漏沙锅和长明灯。明洪武间，因寺中僧人造伪钞而被废，至万历间兴复。清初著名僧人函罡在此耕田自养。康熙六年(1667)，函罡弟子石鉴募化建寺，于石桥之西掘得一琉璃瓶，内有舍利子十三粒，大如豆，小如菽，玉色莹澈，为宋时遗物。1946年舍利子仍在寺中。据史书记载：栖贤寺有白玉佛一尊，高二尺许，来自缅甸。玉佛前置玛瑙香炉一座，是其他寺院难以并论的特有的佛炉合璧，后下落不明。清康熙壬申年（公元1692年），当过江西巡抚后任御史中丞的宋荦游栖贤，留下玉带镇寺，寺前玉渊旁现存“宋大中丞留带处”和“文恪公裔孙宋大令灿补带处”摩崖石刻，此后便有“君子留玉带，永为名山辉”之炫词锦句。日寇侵华，栖贤古寺自然遭到厄运，殿堂僧舍被毁，佛像宝物被劫，米芾诗碑也被打碎……“文革”前，寺内仍保留两件不起眼的宝贝。漏沙锅和长明灯，在“文革”时漏沙锅被“破四旧”砸碎，长明灯被一造反派抢走后下落不明。
1995年，星子县人民政府第33次县长办公会议研究，批准修复栖贤寺规划，现栖贤寺已建起大雄宝殿和附属设施，有僧侣10余人。
信息来源：九江新闻网
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要好好开发这些宝贵的文化资源。。。。 啥时间去看看··· 出家当和尚去·
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