堤上行兼呈高君
三月已无桃，四月更无酒。劳君来相问，欣欣搔白首。携君出南门，昏灯黄若锈。诸天倶尘蒙，楼阁呈灰垢。笑语风中飘，谁于堤上走。男女皆两两，或抱或牵手。我来听潮声，更作瞽目叟。远山静如寐，微光两三豆。问君循所指，斯人此中守。君笑君不答，谓心即宇宙。转向城中看，乐乐何须授。大道袭自然，任风鼓衣袖。 红尘往事渐去了,陌情行在晚风间,行人来往偶佳人,相盼不得顾,只存心中一涟漪,行至鄱提心更伤,只知船灯映水中,偶有船只汽笛鸣,星空不见,只问湖边来风,晚风徐徐,堤上护堤一卧,淡笑风生,人生境遇,得饮浊酒,添得香肠,放浪形骸,寻芳迹,至爱莲,幽静之地,以寄思古之幽情.吾何以叹,生则以生,休则以故.世态纷争,于我何干? 靠,楼上的,你小子手机还没修好??? 呵呵，我也打了几次，停机，诗人都用坏手机？ 紫光
2007-09-15 12:41:21 引用 发送消息 第2楼
语言能平易不俚。
与江麟、异人仿佛。好看。
大儒荀卿曰：“以仁心说，以学心听，以公心辩。”
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淡月归来
博客
2007-09-17 20:56:33 引用 发送消息 第3楼
谢过师叔
紫光
2007-09-17 21:32:14 引用 发送消息 第4楼
携君出南门，[携]字或可弱化一下。在[携]与[随]之间，[与]的融洽度可能更明显些。
豆、乐、鼓，这样的词汇，文言感很强的，此中使用的都很流转。
在这一段义理的路上，走的颇为顺畅。
义理可以这样理解：[谦让]是理，[当仁不让]是对原有的这个理的[破坏]，我们知道这是符合了更高的理，这是明白理的根源，之后的灵活与潇洒。
诗人，在某种意义上说，没有哲理支撑，是不可以的。在这个前提下再说，如果蜷伏在理的影子里，不敢出入，也是不可以的。
太阳是红色的，这是理。说太阳是黑色的，这不是在说太阳，这里面有另外的理。贸然说太阳是蓝色的，心里没有什么主意的情况下，就不合理。
动用文字表达意想，这里面就有对自己的诚与不诚。这个诚，与[贵我]成正比。
[ 这个贴子最后由紫光在2007-9-17 21:33:41编辑过 ]
大儒荀卿曰：“以仁心说，以学心听，以公心辩。”
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嘘堂
博客
2007-09-18 12:25:58 引用 发送消息 主页 第5楼
话太多了些，裁为八句足矣。
我不过是一个人：我需要看得见的符号。
http://blog.daqi.com/duanxiaosong
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