土鸡蛋诗词第八集（卷首语）

树多好啊

土鸡蛋诗词（卷首语）

在《三都诗词》第二集的感召下，蓼南中学几位青年教师于2007年下半年自发成立了“土鸡蛋诗社”。并于次年元旦，由这几位教师自行出资出版了《土鸡蛋诗词》第一集。刊登了部分教师及学生的诗作。当时只印了二十来本，却引起了不小的轰动。时任校长赵河林发现这是一个推进校园文化建设的好现象，于是第二集由学校出资刊印。后来向琮校长延续了这一做法。《土鸡蛋诗词》每年元旦出刊，至今已出版八集。

《土鸡蛋诗词》创刊以来，对于弘扬中华传统文化、提升我国文化软实力、加强学生素质教育等起了重要作用。

其一，可以陶冶性情，净化学生灵魂。中华民族是诗礼大族。诗礼传家、诗礼兴邦是中华民族的优良传统。诗是言志抒情的文学形式。博大精深的中华传统诗词是中华国学的重要组成部分。中华国学的一些启蒙读物如《三字经》、《千字文》、《贤文》、《幼学》等就是以诗的形式出现的。《千家诗》就更不必说了。中华传统诗词可谓是中华民族文化、民族精神的结晶。中华国学的精髓，可以说大部分都熔铸在中华传统诗词之中。经过千百年来的大浪淘沙，现在常见的传统诗词，绝大多数都是国粹精品。而这些国粹的作者，也大多数都是中华民族传统文化哺育下的正人君子，是爱国的民族精英。他们达则兼济天下、大济苍生；退则寄情山水、独善其身或修文化人。不乏修身、齐家、治国平天下的楷模，不乏有诗的情怀治国而高人一筹的典范。譬如中国历史上有名的盛世——唐代的开元盛世。不少历史学家认为，开元盛世的形成，同张说和张九龄两位诗坛主将为宰相所起的关键作用是分不开的。又比如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“砍头不要紧，只要主义真……。”这样一些充满大志真情、催人泪下的肺腑之言，就是中华民族精神、民族气节的精彩表白。诸如屈原、陶渊明、李白、苏轼、李清照等名家的诗词，是中华民族文化的精华和瑰宝。学生一旦对中华传统诗词产生了兴趣，就必定会主动地去涉猎和接触这些东西，从而受其感染和默化。诗是高雅的思想、文化、艺术精品，当你步入了这一艺术殿堂，就会被它的无穷魅力所吸引。近朱者赤。当学生对这些民族文化精华接触多了，自然会净化他们的灵魂，陶冶他们的性情，裨益他们形成正确的人生观、世界观和价值观。在物欲横流的今天，许多人迷失了价值导向，迫切需要我们的传统文化来净化人们浮躁的心灵。《土鸡蛋诗词》正站在这一位置上。

其二，可以优化学风。一个学校的学风，要靠教师引导、影响和师生及家庭、社会共同营造。当然，主导学风还是要鼓励学生用大量时间和主要精力来学好教学大纲规定的各科学业。同时，为了提高学生素质、发挥个性优势，促其全面发展，也应正确引导学生在完成规定学业之外，增进一些其他有益知识。为此，我校组建诗社，开辟《土鸡蛋诗词》创作园地，引导学生写作传统诗词。该刊出刊以来的教化作用，是我们始料未及的。以前，我们学校的学生都很调皮，喜欢打架等。而自从引导学生写诗后，这些“野蛮”现象少多了。有些学生尽管成绩不很优秀，但喜欢写上几句。我们给他们登出来后，他们都很高兴，有一种成就感和被尊重感。这有效地帮助他们树立了自信，从而增添学习兴趣。尤其是那些调皮的学生，被叫到老师这儿来后，老师一句：“你不是蛮优秀吗？你诗还写得不错呢？”或对他说：“来，我先教你写诗。”……以这样的话开头，工作就好做多了。

其三，可以增进知识，提高学生的写作技能和学习兴趣。诗是一种最短小的文学体裁（个别长篇叙事诗除外）。别看它短小，可要写好它，必须具备深厚的文史根底、敏捷的才思、娴熟的写作技巧等。写出精品诗词，要求作者有正确的世界观和人生观，要把握时代的脉搏，善于观察生活；要有良好、精到的审美意识来形成好的立意；要用形象思维方式来表情达意；要以丰富的文史知识来言志抒怀；要有奇妙的构思进行合理的谋篇布局；要有丰富的词汇并善于炼字炼句以体现文采富有魅力。总之，学生一旦有了写诗的兴趣，他们自然会自觉主动地去学习、增进这些知识，不断提高自己的写作水平和学习兴趣。诗的篇幅虽小，可它的容量不小。诗是大篇幅文章的高度压缩。可以这么说，诗写得好的学生，他的才思应该是敏捷的；他的其他文章也会写得不比别人差的。这不正是学校所要培养的重要素质吗？这种人材正是社会所不可缺少的。由此看来，学生寄趣于学写诗词，并不是舞文弄墨做做文字游戏，而是提高自身素质的一项有益学习实践活动。

其四，可以培养学生的幸福感。金钱能代表幸福吗？答案是否定的。社会主义核心价值体系建设，必须传承民族文化来引领社会思潮、凝聚社会共识。在引导学生写诗的过程中，我们了解到：学生写出一首好诗后，其快感并不是金钱所能替代的。尤其是在某些金钱利益观有些泛滥的当今社会，通过弘扬国学来帮助学生树立正确的思想意识，是非常必要的。《土鸡蛋诗词》的主旨也就是培养学生正确的人生观、世界观、价值观和幸福感。现在，许多学生毕业后，常常在紧张的工作或学习之余，在网上，在微信上，晒晒几首小诗，放松心情，自娱自乐。其中也不乏精品佳作，这点，我们倍感欣慰！

至于“土鸡蛋”这一社名的来由，一、土鸡蛋代表至真至纯。要求学生写诗写出真情实感，不作无病呻吟或矫揉造作之态。而事实上，我们的学生所写的诗作，也印证了这一现象。比如，他们写捉鱼呀、赶野鸡呀等发生在农村、在他们这个年龄段所发生的事。这是“闭门造车”者所难以企及的；再者，我们学校学生大都是留守儿童，他们诗中反映了许多他们对父母的思念，这是一种非常真挚的感情！本刊也因此成了学生们宣泄情感的场所。二、“土”代表中华传统文化。“土”是相对于“洋”而言的。三、土鸡蛋代表了一种希望。有句俗话：“鸡窝里飞出金凤凰”。诗社取名“土鸡蛋”，也是寄希望于“土鸡蛋孵出金凤凰”！

在党中央大力倡导“文化强国”的大背景下，传承民族文化，引导学生写诗，我校首开先河！在全县仅此一所学校，在全市、全省亦不多见。2010年广东诗词专刊——《诗词》报对此有所报道。县诗词刊物《五柳风》第16集也辟专栏收录《土鸡蛋诗词》学生作品。《三都诗词》第三集、第四集专版刊登土鸡蛋诗社学生诗作。三都诗社刘希波、杨春生、程运欣、左启顺、朱清真和已故的张舍清等前辈们一直呵护着诗社的成长，他们在来校授课、改稿和编书出版等方面给予了鼎力支持！县教育局对此也非常重视，从第五集开始，由教育局单列出资刊印。前后两任局长廖晓平和徐天骄还为《土鸡蛋诗词》亲笔题词。在2014和2015年迎接市政府教育督导评估总结大会上，得到了市领导的高度评价。

南康小子

真了不起

缘溪行

这么多年，一直坚持下来也真不容易。