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本帖最后由 观音桥 于 2017-8-23 20:19 编辑
我们生活的这个世界是由人类社会组成,而与纯粹的动物不同,人更具有思想力与创造力。而这个社会之所以缤纷多彩,也是因为人与人之间的特殊性造就的。但是从另一个方面讲,由于人心具有不确定性,所以整个社会的关系也变得纷繁复杂起来。
在现实生活当中,我们一方面渴望寻找到高山流水般的伯乐。但另一方面也不能忽视社会人心的复杂。在中国成语里有一个词语叫做“同流合污”,他的本意是伙同坏人一起做为人不齿的勾当。
“同流合污”出自《孟子·尽心下》:“同乎流俗、合乎污世”。而这个成语最早是从一次孟子与弟子万章的谈话之中,衍生出来的。
学生万章提到:“孔夫子曾说最讨厌那些八面玲珑,习惯奉承讨好的人。他们言行不一,是伪善欺骗的虚假君子。可是,乡亲们却称其为好人,那么得众心的人,孔子为什么称其道德败坏呢?”
孟子答曰:“这种人‘同乎流俗,合乎污世’,看似是好人,实际根本不能起好的作用!”
孔子作为中国近乎完人的先圣,为什么对待“好好先生”却如此反感呢?这就不得不说孔子思想核心的真正涵义了!
孔子主张“克己复礼”,其内涵就是指克制私欲,服务大众。而真正想要为人民造福的话,是断然不能只做表面功夫的!“好好先生”对外表现好像是博爱、宽容,但在一定程度上等于给邪恶松了“紧箍咒”,为做坏事而推波助澜。
现在“同流合污”侧重讲的是共同做坏事,而最早的含义则更注重“随俗浮沉”,一味充当和事佬的“好好先生”。作为儒学的创始人,孔子主张积极入世,这种随波逐流的懈怠思想肯定让孔子不齿。更不消说为虎作伥,狼狈为奸的犯罪行为了!
在现实生活中,或许我们不会做邪恶势力的爪牙。但是,不免有许多人会懈怠生活,缺乏积极入世的热情。其实,圣人之所以能够超凡脱俗,可能都是怀揣着一颗始终向善、向上的心。做到了自己问心无愧,生活也就自然不仅仅只有眼前的苟且了!
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