只余折桂与楞伽

蚂蚁

　　折桂寺和楞伽院是座落在庐山五老峰下的两座寺院。南宋初期庐山几乎所有的寺院都毁于兵火，荡然无存，王十朋游山时曾有感赋诗：“老僧原不服朱砂，境静心灰寿字遐。庐阜招提三百所，只余折桂与楞伽。”巧合的是这两座寺院里分别住过李姓读书人，以后都出仕为官，但境界与声誉却迥然有异。

　　在折桂寺栖隐的是唐宪宗时人李逢吉，陇西人，字虚舟。阴刻诡谲，嫉贤妒才，宪宗很不喜欢，放外任剑南东川节度使。穆宗时得宠，起为兵部尚书，权炙可热。敬宗时与张又新等八人结党营私，附庸者八人，号称“八关十六子”，各居要职，把持朝政。当时凡有事相求者，必先贿赂八关再最后通达李逢吉，事方能成，闹得朝廷乌烟瘴气，贿赂横行，很不得人心。当然，当年读书庐山还是很用心争气的，考中了进士，寺因之而名“折桂”，但他后来的种种恶行却令折桂寺蒙羞。后世文人雅士很少光顾此寺，王十朋也只是听老僧说起而并未实地游观。宋代理学家朱熹去后写诗将李逢吉大大地讥讽了一番：“受书彼何人，姓字不足详。竹帛有遗臭，桂树徒芬芳。”连他的名字都不愿提及。

　　读书楞伽院的李常却是赞声一片，不绝余响。李常，字公择，江西永修人。少年时代与弟李布同住于院内白石庵。庵在南唐保大年间就存在，但并不出名。李常出山为官后，将所积之书九千卷悉数捐献出来，供后学者研读，赢得读书人钦敬，感念不已，易庵名李氏山房。他的好友苏轼更是撰文张其事，以励后学。李常以文章政事闻名当时，司马光视为知己，苏轼引为挚友，有“何人修水上，种此一双玉”之赞语。双玉即指李常、李布兄弟，时号二李。李常的妹妹崇德君亦尝在庵中住过，善画竹，庵内钟楼藏有她的《墨竹图》，“留得妇人三墨竹，金钟声里尚扶疏。”黄庭坚是李常的外甥，对李常和崇德君是非常尊敬和崇拜的，在白石庵徜徉良久，题有《姨母李夫人墨竹》诗三首，其中一首写道：“小竹扶疏大竹枯，笔端真有造化炉。人间俗气一点无，健妇果胜大丈夫。”

　　李逢吉为物欲所困，早已忘却了庐山给他带来的种种美好，他也淡出了庐山的视野。不像李常，“山中之人思之”，在庵中立有三贤祠以寓祀，并将五老峰下一座不知名的山称为“李家山。”他也常常怀念庐山，忆起白石庵，寄诗庵中长老白云守端，“烦师为扫山中石，待请归时欲醉眠”，情真意切，溢于言表。虽他以后再也没有回到庐山，但他的德政善举，道德文章却长留山中，为人称道。(撰文/张国宏)