长江周刊｜花径

我是司花

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散文苑

幸福里

◆ 付鹤鸣

想不到，微信时代，我一个翻泥巴的人，也被朋友拉进了几个群，而且有幸被邀请参加风雅颂群的文友采风活动，第一次走进了上汤小九宫，在一处叫店前的村落旁，我们被溪边几栋老屋吸引住了。

不知谁说了句：“这就是‘幽篁里’！”

老屋也没有什么特别之处，只不过是同行的一位美女作家邹幽篁生于斯长于斯罢了。

老屋依山就势建在溪沟旁，虽独处村庄一隅，却也不疏亲远邻，常有暖暖的画面款款走来。

秋冬季节，谁家在屋坪里剥茶籽，生了一堆惹人的茶壳火，村人三三两两前去凑热闹。主人也特热情，总把邻舍当远亲，邻家还没走近前,女人便又是端杌又是端椅的；男人则上烟，还一个劲地叫女客快上茶。这些人围在火堆旁坐下,奓开双手炙火，火把脸映照得像个红柿子。这些邻家来了，也是不闲的，腿上搁着竹盘，手上不停地剥着茶籽，聊着春夏秋冬、家长里短、坊间趣闻，有个邻家一时兴起，还唱起了山歌：……薯丝饭，茶壳火，除了神仙就是我……不远处，几个小毛孩在晒坪里滚起了铁圈、抽起了陀螺，其中两个跪在地上把茶籽球当成玻璃珠玩得正欢。小小村落，几成“幸福里”。

我虽常年躬身田头地角，两耳陋寡，眼目不明，却也难脱尘俗，不知眼前这是怎样一个世界。是不是城里人刻意追求物质享受，境界太高，所以那么累；山民们过惯了清淡生活，与世无争，所以那样快活！

老屋的溪坎也有些特色。屋檐水就滴在溪坎上，好似三百年前有约似的，点点滴滴不差毫厘，就像那纯朴的村人，代代传承着诚实朴素的秉性。屋檐下是一条两尺来宽的过道，以前没抹水泥，路面定是凹凸不平，雨天泥湿路滑，小孩上学、玩耍没有大人牵着、护着，胆小的怕是要摸着墙壁才敢通过。

对，还有那石砌的坎，像山民的性格硬爽，不喜转弯抹角，但心地良善。也有人说：石头砌坎硬碰硬，山民们办事、做人也硬朗，从不刻薄人。而我觉得，这里的石头——确切地说应是麻卵石，形状和本质就像我的父亲那样，憨实平和、人见人爱。

石与石挨挤在一起，便是一个团结的整体，便有气势和力量；人与人之间隔了些距离，或者不常往来，便觉生疏。而那道石坎有个不大不小的洞隙，能容任一棵板栗树恣意疯长，那是山民们的豁达和本色，更是石坎儿的造化和圆熟。栗香时节，一个个山娃像小松鼠似的爬上树，有的使劲用脚踩踢、用手摇枝桠，还有的故意对着栗树下的村娃用竹竿敲打枝桠上的栗球儿，那些裂开的或者没有裂还想在树上多呆些时日的栗刺球儿，经不住这帮村娃的鼓惑、围追、猛敲，有的心怀梦想掉落下来，也有气鼓鼓、夯头夯脑的，砸在村娃头上，还有的干脆直扑村娃手上。那栗刺儿扎在手上又胀又痛，一时间，树下尖声怪叫的，喊声笑声响成一片，不知是谁家的红衣女孩儿，站在那栋吊楼上乐呢！她拍着小手，招来一朵美白的云团儿，在屋角头打住。

云是过客，就像往事会一页一页翻过。

但人是无法忘却过去的，石头也是，经历了些岁月的石坎更是。对于过往，这样的情景虽已远去，但石坎儿记在心里。

每到夜幕降临，或是村人多外出打工、村里的留守老人或小孩便关灯入睡了。这时，石坎儿就可以静下心来，自自在在地翻翻日记，像村里那年头放电影似的，一幕幕地在石坎儿上又放了一遍。连村头的小拱桥，对，桥上还唱过花鼓，走过一对对扭着屁股的花鼓公和花鼓婆，还有那一盏盏高擎的戏子灯，映在桥下的溪水中，远时影影绰绰，近时红红彤彤，盖过了水中的月影。更喜村头传来的花灯锣鼓，总带些年的味道，接灯的爆竹一响，村里就特别热闹，整个村庄都似乎有些癫狂。

其实，走过前面一户人家的屋檐下，眼前又开阔了不少，还有一个小小的地坪。一位老人正蹲在地上埋头补着竹农具，确切地说，应是竹盘箕。对，那情境和神态，倒像一日在报纸上看到的一个老篾匠，可惜没戴眼镜。

“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”几个喝了些墨水又喜吟诗作对的文友高声吟说着王维的《竹里馆》，已然从他身边走过，脚步再轻轻，也不可能不扬尘。而老人独坐“幽篁里”，全然没有受到惊扰，心中自有一方天，听到有人喊“爷爷”，方抬头遁声望去，原来是他的宝贝孙女“幽篁”突然出现在眼前。老人揉了揉眼，确信没有看错，有些喜出望外。

走过“幽篁里”，一条没有平仄的小路直达沟溪，沟溪里似有一溜烟纱雾彀，远远地只听到流水声。

近了。眼前这条清幽幽的山溪，泉水滑过布满苔藓的麻卵石，跳着叮咚的舞曲，又从长在石缝中的一株菖蒲前流过，声音美妙动听。这高山流水的声音，常听可疗百病，也治尘烦，虽已久违，但还没与世隔绝，应是世界上最美妙的音乐。

我看那株菖蒲的叶儿有些像剑兰，指宽的叶片发力舒张，猛青猛青的。对，同行的人说是石兰，还掐了一枝若有所思地闻了闻，说有兰花的馨香，我也闻了，还是菖蒲的味觉重。这也可以理解，城里人看惯了繁花异草，那些无势无光的野草，他们不可能去爱，即使无意错爱一回，也要给其冠上一个动听可爱的名字，否则会有失身份和大雅。唯有洪应明与世俗不一，在《菜根谭》中说：粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏月。这清幽幽的沟溪，因了这株“石兰”（暂且就这样称罢），泉水经年弹奏，路过的人才得以驻足倾听。假如俞伯牙内心对其有些许不屑，或心想远方，也许只有钟子期才能一眼猜出他的心思。谁志在高山，又志在流水？但愿更多人来到这“幸福里”，遇见真正的知音。

味知人生

◆李诗彪

我喜欢骑着单车从金黄的稻田中间穿行。迎着轻盈的秋风，我嗅到了稻穗的清香，还混着泥土的微腐味，就像围坐在农家饭桌上，满是土汁土味的菜肴，再来一碟口味神奇的霉豆乳。

我喜欢黄昏时背着手到城郊小路上走走，这时的我是最放松的时候。途中要经过几畦菜地，菜农们时不时要浇些粪便作肥，路人情不自禁地捂起鼻子。我却不以为然，我想到小时候，爷爷时常挑着粪便去菜园，我则边上无忧地玩耍，多么美好的往事。

我喜欢边听音乐边写东西，音乐中有甜蜜有忧伤，时常会激发我的灵感。我自荐我可去中国好声音作评委，歌声飘扬出来的情感，时常会激起我的共鸣。一部红楼梦，我读了10多遍，也曾经随着黛玉莫名的情愫或笑或泣，到后来才衍生成对人生的理性思忖。

我时常自嘲说，码文字是件苦差事，没有谁上杆子来挤兑我的职位。可再苦也是有乐趣的，我不是畅销书作家，却也多少有些粉丝。第一次见面，听说是我时，他们都如出一辙感到惊喜，然后就说经常看我的作品。我知道这种恭维水分不少，但至少满足了我的虚荣，证实了我的存在，催生了我的动力。就像梁启超先生所说，人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

似水柔情固然令人陶醉，但须知其实并不能长久。热恋时浪漫疯狂，婚育后大都会逐渐回归。创业固然艰苦，成功后却长时享受。想想身边那些年轻又得意的官场黑马们，那气场咄咄逼人，为什么往往好景不长？这个世界本来就是痛苦的，谁也不能例外。得意的时候，一定要感知痛苦已在滋生。体会不到这些，只会一味享受，一味索取，不去珍惜，不去拼搏，直到危机四伏时，则悔之晚矣。

人生一世，草木一秋。有时真想一睡就不再醒来，那时什么样的苦楚都不用去管了。可很多事情是由不得我们去任性的，你必须活下去，因为不只为自己。保健专家说，苦味的食品可以解暑，可以降压。而这两样都是我的累赘。我再不愿意，也要逼着送进自己的食道，而不得不与“苦”味相伴了。

酸甜苦辣咸，都不要刻意地拒绝。我们应该平和地直面人生，脚踏实地过好每一天。

人生未知，却可味之。

微小说

砺堂主人汪金溪

◆洪应龙

汪金溪，彭泽天红镇人，出生于大户，幼名守财。门外一条小溪逶迤向西，渊潭停蓄，是条旺财溪，成年后便把字号改为汪金溪。人称金溪老爷。因好读书，有太学生之名，更多人则称他金溪先生。

金溪先生的私家宅院叫砺堂。三进三重，有抱厦迴廊。建筑雄伟，气势非凡，且描龙画凤，装饰精美。汪家富甲一方，从砺堂构建如此华丽来看，这个富贵之家，并非浪得虚名。

金溪先生祖上经商发迹，曾一度家道中落，曾祖父以诚信固本，积德行善，汪家又慢慢兴旺起来。到了父亲一代，生意愈做愈精，总是高处着眼乱中取胜，每日得金何止斗量。都说汪家家底厚，整个十五都，除了三代居官的欧家，无人能出其右。

砺堂竣工于道光十三年，那时还不叫砺堂，取名砺堂是六年之后。汪家华厦落成，无疑要举行庆典。可一拖再拖，坂上的野草荣了枯，枯了荣，却一直没个准日子。个中原因只有私塾教师前清举人宋鸿儒先生明白，金溪先生在等一个人，或者说在等一块匾，一块为祖上争光，给自己长脸的匾。终于在几度雪飞之后的道光十九年春，这一天总算尘埃落定。据宗谱记载：“清道光己亥年孟春中浣，癸巳科状元，钦点翰林院编纂，甲午恩科顺天同考官，乙未广西正考官汪鸣相拜会宗兄汪金溪，瞻观汪家华屋，亲题砺堂。”

宗谱依然是史家笔法。坊间传说状元公原先题写的却是“浴恩堂”。这中间究竟发生了什么？事情还得从头说起。

汪家到了金溪先生这一辈，时局不太平。金溪先生也缺少做生意的魄力，不想在商海泛舟。便买田置地，一心当个土财主。他仗义疏财，扶危济困。道光初，天红镇在外县开当铺的李老板派小厮带四根金条回乡给胞弟捐官。小厮害怕劫匪，将金条塞进鱼肚，一路人困马乏，眼看家园在望，就在树下歇了那么小小一会，没想到鱼给狐狸叼走了。小厮自思没有活路，解下裤带自经。金溪先生正好路过，要救他。小厮哀求说：“先生莫要救我，我不吊死，也要被东家打死，横竖都是死。”金溪先生说：“小哥莫轻生，这样，你这条命我买了，跟我回家吧！”当晚亲自给李家送去七根金条，并写信给身在外乡的李老板，要他善待下人。

金溪先生弃商回乡后，在乡中大兴耕读之风，创办汪家私塾，教习贫困学子。汪家私塾级别高，授课教师多是本县硕士大儒，且收费低，近邻波阳、都昌、湖口等县都有学人慕名前来研习时艺。当时偏居山南七十里的宗家汪江航，有个儿子叫汪朗渠，也就是后来的状元汪鸣相。朗渠小名八寿，少年聪颖，七岁入学，九岁作文，能诗善对，一时传为神童。家学先生不敢耽误他，劝他另聘名师。后来八寿负笈求学与母亲同来汪家私塾。母亲并非来伴读。因家境贫寒，老人家靠打杂工供他读书费用。金溪先生动了恻隐之心，将母子接到家中提供食宿，学费及灯火之资均出自汪家。金溪先生见少年八寿风神俊朗，器宇轩昂，有贵人相，且学习刻苦，通宵诵读，寒暑不辍。一心要做个识人的伯乐，一而再，再而三资助他。八寿十七岁考中秀才，尔后多次参加乡试，均由金溪先生供给盘缠。金溪先生与八寿虽同宗，分支却有几百年，八寿叫他叔，金溪先生说：“我虽比你年长，但辈份不能僭越，还是叫我老哥哥吧！”所以后来八寿称他宗兄。在外人看来，两家不啻亲骨肉。

上面说了，砺堂竣工于道光十三年，正好这一年汪鸣相高中状元，这不是巧合。还是鸿儒先生道出了其中真谛，他这位学生省亲计划中乙未年末要故地重游，拜会宗兄，当然还有他这位老师。届时少不了有一番热闹。没想到状元公时乖运蹇，接连为父母丁忧，竟然爽了约。这一天虽然迟了些，但总算等到了。汪鸣相受了金溪先生的大恩，当金溪先生捧出文房四宝请他为新居题匾时，不假思索，挥笔写下“浴恩堂”。金溪先生当然满心欢喜，恰巧鸿儒先生来道喜，见金溪先生喜形于色，免不了一番恭维。鸿儒先生说：“老东家，你虽不在商场，骨子里依然是个精明的生意人，恭喜你种瓜得瓜！”金溪先生从鸿儒先生貌似恭维的话语中听出了弦外之音，一时脸有些挂不住，当即尾随他来到偏厅，要他拨云见日指点迷津。鸿儒先生说：“老东家是真糊涂还是装糊涂，这些年你为状元公做的种种难道是为了今日回报？善若人知不是真善，看来你还是个伪善人！”

金溪先生脸一下子红到了脖根，连忙施礼说“先生真不愧是我的诤友，一席话好比醍醐灌顶，金溪方才明白，自己依然是一个俗人，我这就找状元公重新题写。”

金溪先生回到正堂，对汪鸣相说：“贤弟，愚兄只不过做了力所能及的事，若说浴恩，怎比圣恩。此堂前身是汪家老宅，它见证了你学海泛槎，萤窗雪案，几多艰辛才有今日之成就。宝剑锋自磨砺出，我看就叫砺堂吧！愚兄年虽长，德不厚，一心为善，境界却不高，尚需砥砺。愿借此自勉。”金溪先生一番话入情入理，状元公无可辩驳，欣然命笔，重新写下：“砺堂”两个厚重的颜体大字。

从此，金溪先生摒弃世俗，每日在砺堂中三省。砺堂也成为后人的一面镜子。

新诗眼

太阳，露脸了（外一首）

◆熊谦体

别了那么久

温婉如初

回想阴冷的日子

多么恐怖

世界被雨雪主宰

无需理由

别了那么久

面容清瘦

想那九天宫阙

必定是牵挂太多

别了那么久

乍喜还忧

不知此番出来

能留几日

别了那么久

我只等一声问候

在水岸那一边

你是否看到

白鹭翻飞

抖落一羽忧伤

击碎了我的心

还有眼眸

思 念

思念，仿佛

这雨夜

忧伤而漫长

思念，犹如

初冬的风

透着悲凉

思念，好像

昨日的胡子

疯长且粗壮

我这昨日的

胡子啊

因何而生

为谁而长

过生日

■欧阳华

年幼时

过生日盼着过

因为有妈奉上

煎有两个鸡蛋的长寿面

年轻时

过生日忘记过

因为只记得

给父母和孩子们过生日

年迈时

过生日惧怕过

因为过一个少一个

又向生命终点近了一步

古韵亭

移居九龙新城书感

■ 段兴朝

龙城入住二年多，高雅家园惬意过。

白日凭栏欣画卷，夜间登顶入银河。

书斋觅宝诗成瘾，业界攀云事着魔。

最是亲朋交口赞，此生岁月未蹉跎。

雨中游孙仲谋母眠地黄荆洞

（同题）

■ 卢象贤

崩摧天葬后，龙脉蕴豪英。

生子当如法，开鱼岂待烹。

昼阴飞白雨，秋尽落黄荆。

千载随波去，徒添出世情。

■ 胡剑

烟雨弥空似接迎，偶来涧洞访黄荆。

但能拾级徐徐上，何惧凭危缓缓行。

红叶如花思插鬓，碧泉弹曲坐闻笙。

仲谋葬母遗踪幻，自与山风订隐盟。

冬日山河兄招游新建南矶山

■ 李瑞河

远游偕侣趁新晴，伫立矶头四望惊。

鸿雁垂青旋欲下，芦花飞白走相迎。

江湖险恶涛何在，人物风流愿已平。

但得河山长似此，云间常听凤鸡鸣。

（注:山有朱元璋藏兵洞刘基钓鱼台

及凤鸡等传说。）

镇江西津渡怀古

■ 胡家炳

浩荡长江此地经，林山依旧入苍青。

贾商络绎西津渡，兵马纷纭北固亭。

三月烟花嗟岸隔，六朝故事剩涛听。

瓜州又绿春风里，渔火霓虹共夜星。

（文章来源于长江周刊）

莫须有

幽长小径，一路走，一路都是风景