竹隐山庄

踏雪寻梅

穿越匡山之一百零六：竹隐山庄

                                竹隐山庄    

        上回，穿越匡山之一百零五《闲说酒汗》说到，陶渊明、李白、朱熹、周敦颐四人在酒庄接待室与众人开始座谈。

        ……

        陶渊明说：“早在1600年前的晋朝，我曾经住在现在的温泉镇的粟里村。当年，我亲力亲为的种植粮食，亲自动手酿酒。”

        ……

        “嗬嗬。”陶渊明拿起酒杯喝了一大口，微笑着说：“我原本是来.拍摄群众春晚的，谁知因疫情忱误，这才有幸结识了诸位。承蒙勤甫的盛情接待，我想，如何减少酒中的苦味，还是单独跟勤甫老板说说。”

        ……

        陶渊明、李白、朱熹、周敦颐从西边山酒庄出来，在环庐山南路路口右转弯，沿着环庐山南路往温泉方向徒步而去。

        正在肌肠辘辘时，道路南边有一块醒目的指示牌，上书正楷“竹隐酒庄”四个大字。众人穿过马路，来到牌子边，见下有一首古风，“竹香千万里，引得仙客来；隐酣一二杯，络予饮抒怀。”旁边画有一个方向箭头提示，一行正楷小字“前方竹林中”。大家顺着箭头看去，右手边一条长长的小路，通向尽头的一大片浩瀚无垠的竹海。

        ……

        四人按照箭头指示，沿着小路徒步来到青绿色的竹海边，找到入口，进入毛竹的海洋。

        ……

        其实，竹子有很多品种，最常见的竹子品种有：箭竹、单竹、斑竹、水竹、棕竹、刺楠竹、罗汉竹、通节竹、凤尾竹、方竹、墨竹、巨龙竹等，它们不仅具有很高的观赏价值，平时还可以将它们制作成竹雕、家具、乐器等工艺品等。

        ……

        陶渊明说：“自古有“岁寒三友”之说。于是，我是很喜欢竹子。尤其是知道了自古竹子象征着骨气和君子，有着刚正不阿、坚持自我的意义；它还有长寿的象征；此外，由于其外貌一直为翠绿，所以人们认为其素面朝天，简约淳朴，所以它也是淳朴的象征。”

        这时李白应和道：“在以前，人们就很爱用植物比喻人，君子是大家对竹子的普遍印象，说的是其为人坚持自我、不怕威逼利诱、刚直不阿、有气节、谦虚等。甚至说：“不可居无竹”，其解释就是以竹子的来比喻自己，不同于只追逐世俗名利的人。是以，竹子一直被认为是骨气的代表。”

        陶渊明接着说：“人们都说竹子是不屈服的代表，即使弯曲也不会被折断。身上有一股浩然正气，有正人君子的风度。也就是积极向上的，正派的，阳刚的气魄。因此，竹子是正气的象征。”

        朱熹笑着说：“潜公，当年你做彭泽县令时，不为五斗米折腰，挂印辞官，可谓是受竹子精神的影响不小，骨气盎然啊！”

        周敦颐微微一笑，说：“竹子从发芽开始，一直是翠绿的颜色，人们则称之为素面朝天，简约淳朴，不像花儿那般娇艳，但却只能维持数天，因而竹子亦是淳朴的象征。依我看，在世俗的眼里，潜公当年是太过于淳朴，才辞去彭泽县令的。”

        ……

　　这是一片竹海。竹子很粗很高，竹竿是淡青的，竹叶是黄绿的，看去不如绘画、摄影作品中的那样青翠欲滴，却比绘画、摄影作品中的竹子真实。

        也就是说：这片竹海确实很美：纤巧秀丽、疏落有致，倒颇有些潇洒俊逸之气。

　　陶渊明双手做了个舒展的动作，自信满满的说：“哦！多么美丽舒展的春竹，多么快乐惬意的春竹。这些春竹正伸展着枝叶，犹如当初的我展开双臂，任凭世俗的“雨”洗涤”，贪婪地吮吸着甘露，随风摇曳，翩翩起舞，带着串串珍珠，婀娜多姿而富有生机。”

　　周敦颐笑了笑，说：“其实，做人就要象竹子一样，对人们无所求，给人却是极好的东西：有的被用来做弓箭，编制竹器；有的用作栋梁之材，修建房屋；还有的做成竹笛、箫等乐器，给人们以欢乐；还有的被当作燃料烧成灰，却毫无怨言。”

        ……

        说话间，四人来到一块开阔地，一个象门楼的竹子编织的牌坊立在中间，顶上有一牌匾，上书“竹隐山庄”。牌坊上有一副门楹联，上联是“香飘竹林千万里”，下联是“饮酣隐庄独一家”。

        此时，众人听见有人在吟诵花漫的诗：“海阔天空苍穹意，匡山舞台任君裁；言语不离春晚戏，梦圆小康歌舞来。”

        ……

        四人听罢，相视一笑，从牌坊走进竹隐山庄。

        ……

        （未完，待续。）

泞尘

隐