《用人之道》

知行合一

言吉

人才成陶冶，眼光师伯乐；窃疑古人论将，神明变幻、不可方物。几于百长并集，一短难容，恐亦史册，追崇之词。初非预定之品，要以衡材、不拘一格、论事不苟细。无因才朽而弃连抱、无施数罟以失巨鳞，斯先哲之恒言，虽愚蒙而可勉。 君子欲有所树立，必自不妄求人知始。将才，有转移之道、培养之方、考察之法。将之五材与十过：五材，勇则不可犯、智则不可乱、仁则爱人、信则不欺、忠则无二心；十过，勇而轻死者（可暴也）、急而心速者（可久也）、贪而好利者（可赂也）、仁而不忍人者（可劳也）、智而心怯者（可察也）、信而喜信人者（可欺也）。

        将有三胜：将，冬不服裘、夏不操扇、雨不张盖。名曰礼将：将不身服礼，无以知士卒寒暑；出隘塞、犯泥涂，将必先下步；将不身服力，无以知士卒劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举。名曰止欲将：将不身服止欲，无以知士卒饥饱。故三军之众，有令必行、有禁必止；矢石白刃，士卒先登；战无不胜、攻无不克。

        知贤八征：一，问之以言，以观其详；二，穷之以辞，以观其变；三，与之间谍，以观其诚；四，明白显问，以观其德；五，使之以财，以观其廉；六，试之以色，以观其贞；七，失之以难，以观其勇；八，醉之以酒，以观其态。