《反》

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 世有千里马，然后有伯乐。伯乐常有，而千里马不常有。故虽有伯乐，只远于寻马之途，倦于辨马之累，不以伯乐称也。

今之群马也，食不足石之十一，鸣不传十米之远，且傲而骄矣！宿于舍，居于隅而寡合；教于室，学多茫而罔殆；驱之奔，不逾里而气短；骑之战，未临场而战兢；面于利，寡于情而争胜。即以千里称之，安求其能千里欤？

伯乐者，有寻马之能、辨马之智、驱马之德、举马之功也。然寻之无果，较之无优，言之无人知其意，故执策而叹之：“天下无马！”

呜呼！其真不知马邪？其真无千里马也！

癸卯年寒食前二日，抱瓮乡人夜读韩文公《马说》，有感，作《反马说》以示子侄辈，督其向上之意也！

韩愈《马说》原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也?策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。

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