庐山史迹考误

庆云 · 发表于 2015-1-26 11:32:02

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？注册

x

庐山史迹考误

☆　袁晓宏

巍巍庐山，浩浩鄱湖，在中国的文化史上有着极其重要的地位，为古今名流所向往。明代江西提学副使夏寅曾访白鹿洞书院拜朱子像后有诗句云：“彭蠡万顷波，流作泗水声。匡庐九叠峰，峙为泰山形。”正因为如此，代有名流慕名蜂至，或吟诗赋文，或泼墨留志，为庐山、彭蠡遗下厚重的文化沉淀，文化遗存遍及庐山南北上下与沿湖区域。然而，由于诸多的历史原因和治学者的疏忽，使得有些地方志和其它诸多文献的记载，一错再错，甚至以讹传讹，一误再误。本人爱庐蠡之美，又好以吊古寻幽，对山湖的名人遗迹，努力以考实之。特别是近几年来的考证，发现有不少误记之处，现仅对部分误载依据事实提出更正。

一、千载诗之“公案”。《书醉石》诗云：“万仞峰前一水傍，晨光霁色助清凉。谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡。”此诗镌刻于陶渊明栗里醉石之上，诗刻落款署名为“王逵”，王逵是北宋初著名诗人和文学家，字仲达，北宋开德府濮阳（今河南濮阳县）人，宋真宗天禧三年进士，为广济军司理参军，以秘书省校书郎改知万年县，历知处州、福州、扬州、洪州，后以尚书兵部郎中致仕。但是，吴宗慈《庐山志》将此诗则收录为北宋庆历间南康知军程师孟作，《庐山历代诗词全集》、康熙《庐山志》、同治《南康府志》、同治《星子县志》均认为是程师孟所作。实是庐山文化史上最为古老的一宗“公案”，当为之纠正，归还诗作的真正主人。

二、朱子简寂观诗与庐山题志之误记。如朱子之卧龙冈题志，地方现存所有史料及志书记载多为：“紫阳朱熹卜卧龙山宅，成纪崔嘉彦实□之，其徒临江刘清之，己亥秋七月。”或者说明共二十九字，其余莫辨。但是据多次实地考证，此处题志在庐山卧龙潭东崖壁，其文实为：“丹阳朱熹卜卧龙山居，成纪崔嘉彦实相其役，临江刘清之、华山皇甫斌来观。淳熙己亥秋七月庚午日”，共四十字。其次是朱子的《简寂观》诗，此诗是朱熹接任南康知军前两天路过并宿简寂观时所题写，后被镌刻在简寂观观门外以西大港西岸山脚边之巨石顶上，约距原林业局设温泉东山林管站楼房后五十米左右，文曰：“高士昔遗世，筑室苍崖阴。朝真石坛峻，炼药古井深。结交五柳翁，屡赏无弦琴。相携白莲社，一笑倾夙心。岁晚更市朝，故山锁云岑。柴车竟不返，鸾鹤空遗音。我来千载余，旧事不可寻。四顾但绝壁，苦竹寒萧椮。淳熙六年己亥三月二十八日，晦翁题。”此石刻的内容与有关文献及地方志所载均有出入，其主要区别在，一是诗的创作时间上，有不少资料误认为是淳熙八年闰三月中旬，朱熹陪同尤袤访简寂观时所作。二是少数字词记载有误，如“市朝”误为“朝市”、“四顾”载为“回顾”等。

三、有的记载出现地址上的模糊与错误，甚至内容上有出入，亦应考定纠正。如：苏东坡所书“璧佩琳瑯”四大字，吴宗慈《庐山志》载为：“玉佩琳瑯，《毛志》载：‘在白鹤观，苏东坡书，遍觅不可得。’据叶谦题《石嵩隐序》，则镵在木瓜崖，未言存佚，亦觅之不得。”康熙《庐山志》云：“白鹤观石劖：“‘玉佩琳瑯’四字，苏东坡书”。其实，苏东坡于白鹤观所遗石刻是“璧佩琳瑯”，在白鹤观东侧山涧小卧瀑处，其水洗磨损严重，落款无法看清。又依吴宗慈《庐山续志》记载：“心慈悲，体清凉。垂甘露，润四方。稻粮熟，万民康。干戈戢，正道昌。右颂为戴传贤于抗战前所书，刻于白石涧一大石上。”依实地考证，戴季陶的这幅《庐山颂》镌刻于秀峰景区庐山瀑布（即黄崖瀑布）口下东侧崖壁上。其内容亦有出入：“心慈悲，体清凉。垂甘露，润四方。田畴熟，万民康。干戈戢，正教昌。”落款为“民国二十二年夏巡礼庐山，敬书二十四字，为民国统□□庐山颂。孝园主人。”孝园主人是戴季陶晚年的别号。其缺字者被悬崖壁上青草所没。

王逵醉石石刻

四、有的地方志和相关资料的记载与实际大相径庭，有的甚至混淆和错漏，在文考中发现不少，现仅举几例以正之。如：朱子的学生、嘉定间南康知军陈宓在白鹿洞书院的题志实有两通，一通在枕流桥西侧之岩石上，一通则在流芳桥原址山陬之岩石壁上。吴宗慈《庐山志》记载仅“嘉定乙卯莆田陈宓题识二十三字”。其实该题志是“朱熹当书此以名洞之溪，今逸其迹。嘉定己卯四月，陈宓谦书”共二十四字。而陈宓的另一通，除康熙《白鹿洞志》有载且有出入外，地方志及相关史料不见有载。又如：南宋丞相留正之孙、南康知军留恭之子留元刚在庐山的题识较多，据载锦绣谷、三叠泉、栖贤谷、秀峰、归宗、康王谷等地都有，但是，往往方志与相关史料未记载题识内容，所以易混淆不清。康熙《南康府志》所载一通未说明在何处，其载内容为：“宋刘元刚游志：‘以嘉定十一年甲戌，于归宗访墨池、镜溪；乙亥，自俞峰、天宫、万重云上紫霄峰，款杏林觉性；丙子至灵溪、三将军洞，由隆教过翻经台、栗里、醉石、归去来馆，濯足灵汤，莫抵康王观；丁丑，溯涧酌谷帘泉。还山、朱沐、陈伯贤、叚日严、向公英同来，子潇侍，释元澄镌石’。”据考，此题识在康王谷谷帘泉侧，其真实内容为：“留元刚游庐山，以嘉定十一年中冬甲戌，次于归宗访墨池、镜溪；乙亥，自余峰、天宫、万岁、重云上紫霄峰，款杏林觉性；丙子至灵溪、三将军洞，由隆教过翻经台、栗里、醉石、归来馆，濯足灵汤，莫抵康王观；丁丑，溯涧酌谷帘泉。还山月、朱沐、陈伯贤、叚日严、向公美同来，子潇侍，释元澄。”《庐山历代石刻》则误将留元刚秀峰一通题识与此通题识地址混淆。而留元刚归宗题识，吴宗慈《庐山志》载：“留元刚题识，一百三十八字（石佚，文存）。《归宗寺志》载：‘在鸾溪桥上流左侧石上。’今觅之不得。”而《庐山历代石刻》因拓片质量问题，其记载错误之处亦甚多，真实准确的题识内容是：“予自锦绣谷磨崖，岁月起丁酉，汔后朔之丁未，游历凡四十五所峰顶，上中下化成、护国、石盆、保兴、圣僧岩、香城、香谷、东西林、太平兴国、清虚、云溪、永清、云际、莲华、报恩、龙泉、祥符、国泰、禅智、帽峰、云庆、宝积、宝岩、惠济、仁寿、香积、尊胜、鹿台、妙智，取甘泉，栖云显，慈虬津、崇寿、瑶田、云居、同安、鲁城、柴桑，酹陶靖节祠，抵能仁而还，朱沐、叚日严、释惟坦偕行，予留元刚、住山昙绍”共一百四十一字。此题识在归宗寺东侧鸾溪东岸，今山脚李村西侧之卧石上。再如：“响雪”二字，同治《星子县志》记载为：“朱燮题”，吴宗慈《庐山志》载：“关中米芾”书，我曾几年前于秀峰龙潭响雪桥东头出水口卧石上找到此石刻，从磨损得光滑的卧石上，隐约看见“关中米芾”四字。又秀峰王阳明纪功碑在相关地方志和史料的记述上均出现误差，桑乔《庐山纪事》、康熙《南康府志》等的记述均于“兵复南昌”之后，漏“宸濠还救，大战鄱阳湖，丁巳”共十一字。《庐山金石考》除漏上述十一字外，于“六月乙亥”之后再漏“宁藩”二字，错“窥窃”之“窥”字，又于“嘉靖我邦国”之前多一“以”字。吴宗慈《庐山志》记载则于“正德庚辰”之后，缺“正月”二字。故特更正以纠讹误。