徒步吴障岭（吴楚雄关）和方竹寺（方竹园）

相识何必曾相逢

                            吴障岭（吴楚雄关）
在九江至星子的公路没修通之前，九（江）星（子）古驿道一直是九江与星子之间往来的交通要道，庐山吴障岭便是九星驿道重要关口，历史上大名鼎鼎的吴楚雄关就位于此。古代星子通往九江的交通有两条，一条是水路从星子县城乘船走鄱阳湖经长岭—青山—姑塘—大孤山—湖口进入长江逆水而上抵达九江；另一条就是陆路的九星古驿道，与今天的环庐山南路及老九星公路平行。这两条通道都是古代九江府和南康府之间的商路。青山与姑塘之间的谷山湖是九江府德化县和南康府星子县的水路分界处，水路要塞成就了青山和姑塘两座古镇的曾经的辉煌；位于庐山山麓的吴障岭是九江府德化县和南康府星子县陆地分界处，吴楚雄关便是吴障岭古道上的险要关卡，吴障岭下的积余桥也因地利之便成为繁华一时的商业古街道。吴楚雄关的由来是因历史上春秋战国时期庐山吴障岭以北属楚国，以南属吴国，有“吴头楚尾”之说，吴障岭山高险峻，吴楚雄关便设立于高近600米的吴障岭险要关口，有“一夫当关，万夫莫开”之雄峻。吴楚雄关下一块巨石上还刻有“吴楚雄关”四个大字，虽然雄关早已不存在，但吴楚雄关的石刻记载着这里也曾经是一座硝烟弥漫的关口；时至今日吴楚雄关作为关口的作用早已消失，这里已成为庐山吴障岭风景区，也是从庐山北山公路登庐山必经之地。                                 方竹寺（方竹园）

竹是方竹，很细，大多如筷，粗者也不过拇指。细细观察，它的枝叶是对生的，密密的节上有愣刺，扎手。古代称作“竹节钢鞭”的兵器，想必是从其仿生而来的吧。相传当年朱元璋兵败溃逃时，以方头竹筷插地为标，后竟然生根发叶，繁衍为林了。寺僧惟悟说，方竹寺的方竹特有灵性，自朱元璋之后数百年间，其生长范围没有变动过，新竹当年暴笋当年成林，年久老竹则自行枯死。有人试着把方竹移植别处，很少见活，即便成活了，也会变成普通的圆竹。
    传说归传说，灵性归灵性。其实方竹寺跟朱皇帝没有一点关系，倒是净土宗开山祖师慧远似有遗踪可寻。1600多年前，慧远游方至此，见山峦峻秀，气象万千，便决定驻足修禅。可是四处一打量，才知水源难觅，于是他以杖刺地说：“若此可居，当使朽壤抽泉！”，话刚落音，果见一股清流汩汩涌出。这眼泉水即是史书有载的古龙泉。如今，距方竹寺不远，尚有古刹曰龙泉寺，且寺后龙津仍存。净土宗的典籍《十八高贤传》言，慧远构庵于西林之东以居，其后刺史桓伊帮助建东林寺，即远公之龙泉。但据明人桑乔疏证，这些盖为假托其名。换言之，此处龙泉寺才是净土开庭之前，慧远所居的真正古龙泉精舍。桑乔谪戍九江26年，庐山南北名胜无不历览，撰有《庐山纪事》十二卷。如果其说确凿，一直不为人知的方竹寺由来就找到了出处。因为康熙版《庐山志》记载清清楚楚，龙泉寺附近的“方竹大者可为杖”，当年远公手中的藜杖也许就是随手折断的一根方竹吧。果然，飞越千年的猜想得到了口碑印证，当地人不乏砍方竹作拐杖的传统手艺，直至上世纪五十年代仍有人以此谋生。千百年来，一泓清泉既然有龙泉寺庇佑，方竹寺又怎么不可能是远公神杖--方竹的供奉之所呢。

相识何必曾相逢

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相识何必曾相逢

相识何必曾相逢

果然

坐沙发

缘溪行

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蚂蚁

还没去过哦，希望下次有机会去

阿君

欣赏了！

姜玉川

好活动，应该发通知组织大家都参与。