我看李斯

wuyu19830110 · 发表于 2015-6-10 11:36:59

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？注册

x

我看李斯

最早知道李斯这个人物，是从一本地摊杂志上看到的。近日，看了南开大学历史学院孙立群教授的《百家讲坛——李斯》系列讲座，不禁想说点什么。

孙教授的系列讲座主要包括“从政之路、力谏逐客、焚书之谜、沙丘之变、助纣为虐、李斯之死”等六个部分的内容。应该说这基本涵盖了李斯的一生，但是似乎又有所欠缺。比如，我觉得这六件事中有大半是说李斯的过错，并没有提到多少他的功绩。我认为，看一个历时人物，不论他功过多少，最主要的是从他身上能够看到对我们有价值的东西，即对我们后人的启发或启迪。

说到李斯，就不得不提他的“老鼠哲学”。它的起源大概是：李斯年轻时在家乡做了一个小官。一天，他在官吏宿舍厕所中，发现老鼠尽吃些不干净的东西，倘若有人或狗只走近，老鼠们还被吓得屡屡逃跑。后来，李斯进入公家的仓库，发现里面的老鼠吃仓库的粮食，居住在大房子里，没有被人或狗惊扰的担心。对此，李斯有感而发，叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”大家都认为是这个处世哲学害了李斯一生，他也就是为了能做“仓鼠”而奋斗一生。我认为：这反倒说明李斯是个很善于观察生活的人，而且有一定的“悟性”——对比两类老鼠的不同，由此及彼，联想到人，认为人无所谓能干不能干，聪明才智本来就差不多，富贵与贫贱，全看自己是否能抓住机会和选择环境。

李斯为了追求自己的荣华富贵（即为了成为一只“仓鼠”），并没有傻傻地等待机会的到来，而是主动出击。他很清楚地意识到，要想有所作为必须要充实自己，使得自己有真本事。因此，他辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师，学习“帝王之术”。这样一种做法是现在很多年轻人所缺少的。他们一味地认为自己就是缺少一个机会，缺少了个有能耐的爹，却不知道自己缺少的是能够让机会来找你的真本事。对于这一点，李斯的做法还是值得我们学习的。那就是：认定了一个目标之后，就要为之付出行动和努力。

李斯学成之后，反复思考应该到哪个地方才能显露才干，得到荣华富贵呢？经过对各国情况的分析和比较，他认为楚王无所作为，其它各国也在走下坡路，决定到秦国去。尽管后来李斯在秦国的某些做法令人不齿，但应该说他的选择是正确的。从这里我们可以看出道路选择的重要性。只有结合当时、当地的实际情况和自身的条件、目标等各方面因素作出合理的判断，才能走出一条属于自己的路。

李斯到了秦国以后，很快就得到秦相吕不韦的器重，当上了秦国的小官，有了接近秦王的机会。从当时的秦国来看，只有先攀上吕不韦才能有机会接近秦王。为了接近秦王，李斯决定“曲线救国”，先接近时任宰相的吕不韦。我想那个时候为了能够得到吕不韦的赏识，他应该是花了一番功夫的。我们可以看到，他仍然不是等待机会的到来，而是一而再再而三地为自己创造机会。

一旦有机会接近秦王，李斯便不失时机地宣传自己的“政治主张”。凭借自己独特的见解和秦王的赏识，李斯平步青云，做上了秦国的“客卿”。百度一下：“客卿是古代官名，在春秋战国时授予非本国人而在本国当高级官员的人”。可以说李斯在秦国的仕途还是挺顺利的。但是，我们要时刻警醒自己：“物忌太盛”、“ 物盛则衰”。

果不其然，正当秦王下决心统一六国的时候，韩国怕被秦国灭掉，派水工郑国到秦鼓动修建水渠，目的是想削弱秦国的人力和物力，牵制秦的东进。东方各国也纷纷派间谍来到秦国做宾客。迫于情势所逼，秦王下了逐客令。当然，李斯也在被逐之列。面对这突如其来的打击，李斯并不是完全没有作为。他给秦王写了一封信，劝秦王不要逐客。在自己的仕途受阻的时候，李斯选择了据理力争，努力再去争取一次，才有了历史名作《谏逐客书》；还让自己再次受到重用，被封为廷尉。当危机出现的时候，我们该怎么办？是不是能够去“危”存“机”呢？

秦始皇统一六国之后，位居丞相的李斯又提出了很多好的治国方略。比如，废除分封制、统一文字、统一度量衡、修驰道、车同轨、统一货币等等。“在其位，谋其政”。李斯在他辅佐秦始皇匡扶天下的过程当中，完成了一个又一个历史使命；而且几乎每干一件大事都能产生影响千年的效果，并荫及后代。从李斯的这些大手笔来看，他的思考能力、创新能力、实践能力和管理能力都是一流的。这正是我们后生晚辈应该努力学习的地方，即在日常生活和工作中，要多思考，多实践，不断培养自身的创造力。

司马迁在《史记》中评价李斯时说：李斯作为一个普通平民事秦，利用机遇和能力辅佐秦始皇终成霸业。如果不是因为种种无法让人容忍的恶行（杀韩非、焚书、篡改圣旨）毁坏了他的声誉，那么他的功绩可与周公、召公媲美了。

李斯杀害同门韩非的说法不一。有的说是李斯妒杀韩非，有的说是秦始皇借刀杀人。历史总是这么残酷，我不想评说李斯对于“韩非之死”的是与非。从另外一个角度来看，也许是“一山不容二虎”吧。所以，我们在工作中也要时刻注意自己是不是成为了别人眼中“另外一只老虎”。与此同时，千万不要“功高盖主”，反而要学着“推卸功劳”。（秦始皇借刀杀人一说，就是因为韩非对于帝王之术、统治之术的分析过于透彻，导致秦王嬴政对其才华感到恐惧，令李斯去处理韩非一案，嫁祸于李斯，从而不背骂名。）

历史典故“焚书坑儒”应该是两件事。其中，“焚书”是因李斯所起，“坑儒”似无关联。表面上看，李斯“焚书”是为了打击儒家势力，巩固秦朝统一政权。但是，由此一劫，先秦许多文献古籍都被烧掉了，中国文化遭到了巨大的损失。这一公案，我认为李斯处置的有点过分了。那就是由于他的过于狭隘，而阻碍了先秦文化的繁荣和发展。于我们今人而言，那就是要更多地去包容和理解身边的一切事物。“坑儒”一案，李斯虽然没有直接参与谋划，但是我觉得他有莫大责任。那就是身为丞相，却不能尽忠职守。他完全有能力也有义务对秦始皇进行劝谏，可是他没有这样做。这一点应该是值得我们反思的。

“篡改圣旨、助纣为虐”是李斯走向极刑的催化剂。这一点是我最看不起他的地方。因为之前的错误已然犯下，而且多少还有点献媚秦始皇的味道。但是，他和赵高沆瀣一气，篡改圣旨，改写历史，却是大错特错。我不知道秦王朝在公子扶苏的执掌下会怎么样，但是我想绝对好过胡亥、赵高之流掌权吧。历史偏偏和秦始皇开了个玩笑，也让李斯的极端个人主义走向了尽头。应该说，李斯的结局是他自己自作自受的结果，是他自己一手造成的。在历时的紧要关头，为了保全自己的既得利益，他选择了极端的个人主义。这一点也是很值得我们反思的。

纵观李斯的一生，有功有过，有付出也有收获。总体而言，是他自私自利的性格决定了他一生的命运。我们知道，性格是由遗传因素、生活环境、受教育程度和个人经历决定的，属后天形成的。因此，一个人的性格是可以改变的。最后，请允许我用至理名言“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运”结束本文。愿以此与诸君共勉！

后记：本文成文于三年前，今天从QQ空间复制过来，并作了个别修改。

不当之处，恳请各位批评指正。