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本帖最后由 夕阳无限好 于 2015-7-14 11:40 编辑
浅谈面子文化
中华文化源远流长,慱大精深。但在历史的长河中,泥沙俱下,精华与糟粕并存。用今天的流行语说,正能量与付能量的东西都在文化中沉积。柏杨先生对中华文化有一个很形象,很生动的比喻,谓之“酱缸文化”。 面子文化是中华文化的一个组成部分。在我们的日常生活中无处不在。做事要摆场面,做人要讲体面,交朋结友要有情面。 在现实中一些企业的开张或文化社的成立都想请政府要员、社会名流出席庆典大会,摆大场面,这样既体面也有情面。被邀请的人官越大,名望越高,请的人面子就越大,反之面子就小。 其实,短暂的庆典过后,虚情的表象随着鞭炮的烟雾散去,官员与名流酒足饭饱后,企业还是要靠自己的实力做大,文学社的刊物还是要凭精粹的文章和优美的诗歌吸引读者。否则企业难以发展,刋物无人阅读。 面子文化 ,使男人想保持绅士的风度和体面,使女人不惜花钱美容也要保持娇美的容面。面子成了人们生活中的重要行为,也成了人们交往的心理天平。有一个众人皆知的故亊:一个很聪明的孩子他学习很优秀,从小学到中学再到大学一直是人们眼中的骄骄者。由于大学毕业后没找到理想的工作,只能屈就于一家企业打工。一次他和初中时的同学相聚,见这些曾经读书不怎么行的同学,这些年在社会上打拼,有得做了老板,有得做了包工头,他们开着豪車,家里建有别墅般的房子,身边带着美妻。他顿时产生了一种强烈的失落感,觉得自己太无能了,太沒有面子了,无颜在这个社会生存。于是他选择了轻生,选择了离开这个充满面子文化的世界。 很悲哀,这位大学生只是步入社会的时间较短,在创造个人财富方面要比同学们略逊色一些,在其它各方面并不逊色于同学。人生的路是漫长的只要不懈得努力,何愁不能创造个人财冨,何愁不能争来面子,争来尊严。 纵观历史,许多朝代的开国帝王就是因他们放下了面子,与劳苦大众心连心,打成一片才夺得天下。随着江山的稳定,面子又成了皇帝尊严的遮羞布,脱离了人民,乃至江山又遭覆灭。 我想起乾隆皇帝为了面子,让来准备和清政府建立国家关系的英国使者马嘎尔尼,行所谓的三拜九扣大礼,使国家丧失了认识世界的最后一个机会,导致了后来颜面丧尽的一系列事件和不平等条约的签定。甲午战争的失败,不但赔偿了日本一亿多两白银,还割让了台湾。 因为统治者高高在上的面子和‘夜郎自大’的无知,才导致了清朝的灭亡。究其原因都是可恨的面子文化导至得。 我无意对面子文化进行批判,因为,我觉得面子文化还有正能量的一面,当我国的奥运建儿在奥运赛场上拿到金牌,国旗高高升起,奏响国歌时,我是那样的心潮澎湃,面放光彩。 面子文化是不是应该给予彻底的否定,或者彻底的肯定呢?我到是觉得那要看怎样运用面子文化。 人活着,面子是要的,这是人的尊严问题。奥运冠军健儿从国家的角度来说是为国争光,从自身的角度来说是显示自身价值,为自己争面子。莫言获诺贝尔文学奖,既是为囯争光也是为自已争脸,争面子。这个面子文化能激励多少人不断地追求上进,攀登高峰。 中囯是一个面子至上的囯家,面子在中国人的社会生活中起着重要作用,每个人都是为了面子而生活着,努力着。有得女官员靠出卖肉体获得官位而风光无限,争来面子。有得人靠金銭行贿达到自己的目的争得面子,有得人靠行骗获得钱财争来面子。总之,不同的人用不同的方式去争得自己的面子。 在面子文化的作用下,官界、商界、文化界热衷于讲摆排场,求体面的历史陋习非常盛行。星子城西入口处,矗立着高大的陶渊明石像,这是一个很不错的面子形象,但不知星子各界热衷于讲排场的人士和大小官员站在陶县令石像前,面对他不为五斗米折腰的傲骨精神是否感到汗颜。
本文不针对现实中的仼何人仼何事,仅仅是就面子文化在现实中的一些现象作点浅谈而已。
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