物象意象意境之我见

六月飞雪2

物象意象意境之我见

我们在阅读和写诗的时候常常会遇到物象意象意境这些词它们之间是什么关系？先让我们来欣赏《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天

江枫渔火对愁眠

姑苏城外寒山寺

夜半钟声到客船

前两句写出了六个关联的景象：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人后两句有四个关联景象：城、寺、船、钟声。诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中。在这首诗里“落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，城，寺、船、钟声”都是一个个看得见听得见摸得着的客观事物它们不依赖于人的存在而存在它们有形状，颜色，声音味道，是具体可感的。但这些物象在诗人的眼里，都是物化了的愁。象这种融入作者主观情感的物象，就是意象。它渗透了诗人的审美意识和人格情趣，寄予了作者的情感。为了更能说明意象我们再来看《红楼梦》是怎样写林黛玉和薛宝钗是怎样写柳絮的。

林黛玉：“粉堕百花洲，香残燕子楼。
　　 一团团逐对成裘。飘泊亦如人命薄，
　　 空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头！
　　 叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”

薛宝钗：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘。
　　 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。

面对柳絮林黛玉是：嫁与东风春不管。薛宝钗是：好风凭借力，送我上青天。同样是写柳絮，两人融入的情感不同，意象也就不同了。

   一般来说，诗人在写作时都会借助客观事物书写情意，化物象为意象。如果物象不能化意象那就不能言志抒情了。象“江山一笼统井上个大窟窿黄狗身上白白狗身上肿”，之所以称为打油诗，就是物象没有升华为意象。在同一首诗中有没有物象和意象分开的呢？我认为是有的。比如《关雎》中“关关雎鸠”，关关，有人说是成双成对，有人说是雄雌和鸣，这都是寄予了人们的美好感情，雎鸠是物象更是意象。荇菜就是物象还有《孔雀东南飞》中的孔雀，它是物象只是用于比兴。但结尾“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨”这里的树木鸳鸯都是意象。

    意象与意境的关系。什么是意境？意境就是在诗歌和散文中通过形象描写表现出来的境界和情调。是抒情作品中呈现的情景交融虚实相生的形象。它是抽象的是一种氛围。意象组合构成意境，是构成意境的手段和途径。没有意象难以组合成意境，没有意境意象就是一盘散沙没有灵魂。

六月飞雪2

电脑维修后原来注册的上不了只有用六月飞雪2，有些观点有谬误望斧正

南康小子

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