现代人做诗是否保留入声

人醒我醉

★第一，要不要保留入声的问题
    有很多诗家和诗评家认为，由于语音的变化，现在普通话占据着统治地位，而普通话中又没有入声。于是提出现代人写诗完全可以按照普通话的四个声调，即阴平、阳平归平声，上声、去声归仄声。这对于初学写诗且不懂声韵的人来说，的确是很方便。也为诗词的普及创造了条件。
    但是，这也遭到了很多人的批评，包括我。
    首先，由于中国传统诗词的鼎盛时期是在唐宋，这一时期产生了许多伟大的诗人和诗作。而唐宋时期仍然保留着入声，甚至入声也包括几种（阴入、阳入、中入）。如果不保留入声，势必造成后人对前人诗作声韵的无知，从而影响他们读前人的作品，以为前人诗作多是不合声律的。
    其次，提出这种观点的人大都不懂或者不是很懂声韵。他们可能不知道入声字在作诗填词时，有着其他声调无法达到的表达效果。入声字通常可以表现出一种或激昂或凄恻的情感。如《满江红》这个词牌，如果用上声或去声来填，远远不能表现它的音乐效果。
    再次，普通话也是有时间性的。普通话也不是现在才有的，历朝历代都有自己的普通话，即首都所在地的标准音。我们现在的普通话是明清以后逐渐形成的。或许是由于满人学习汉语不很容易，特别是汉语中复杂的声调让他们无所适从（我们可以从一些外国人说汉语没有声调得到佐证），所以他们将汉语原来复杂的声调变得简单一些，变成了四个声调。这些只是我的猜想并没有明证。我们也不能担保北京话永远是普通话的蓝本，这话并不是带有反动的意思。
    最后，就是普通话的推广问题。中国有七大方言区，各方言区有自己非常顽固的方言习惯。这不可能很容易解决的。就算是专门从事语言工作的人，例如播音员，也有一些发音不准的地方，更何况是一般的诗家，特别是那些没有受过现代教育的诗人。因为绝大多数人都不是生活在东北和北京的，就是东北和中原地区也还不同程度地保留着入声。普通话中最难把握的就是多音字和变调字（包括轻声在内）。
      
　　★第二，关于区分入声字的问题。
    有很多初学作诗的人不会区分入声字，特别是北方方言区的人。其实这也不是无章可循的。
    入声就是指发音短促且声调急剧下降。
    首先，可以肯定前后鼻音的字都不是入声字。因为入声都是塞音音尾。
    其次，现代汉语中声母为b、d、g、j、z、zh的阳平声，即第二声，都是入声。例外的仅有“鼻”是去声（也属仄，问题不大）、“甭”是平声，但这个字在诗词中恐怕用不上，否则有点不伦不类了。
    再次，我们可以根据偏旁来确定一个字的声调。因为古人造字时很多都是形声字，即声旁表示读音的字。如果两个或几个字声旁相同，那么它们的声调也大多相同。如果你知道“及”是入声，那么你就可以推断出“极”、“圾”、“汲”、“趿”、“吸”都是入声；“歇”是入声字由此我们可以断定“遏”、“竭”、“渴”、“喝”、“揭”都是入声字。当然这一规律并不是很可靠。
    最后，当我们不能确定一个字的平仄时，可以参看古人的诗作或是韵书。 　　★补充几点识别入声字的方法：
　　1、韵母是ūe的字大都是入声字，如“虐、略、决、确、月、约、绝”等。在常用字中只有“瘸”、“靴”两个是例外。
　　2、韵母uo跟卷舌声母(zh、ch、sh、r)相拼的字都是入声，如“酌、桌、辍、说、若”等。
　　3、声母f、z、c、s和韵母a相拼的字，大都是入声，如“发(发生之发和头发之发同属入声，但不是同一个字)、法、伐、罚、扎、察、撒、萨、飒”等，但是翘舌的情况较复杂。
　　4、一些非鼻音的字，如果有两种读法（包括方言音），但是意义上没有区别的，往往是入声字，如“色”、“血”、“脚”、“角”、“剥”、“削”、“薄”、“落”、“嚼”、“学”等。
　　以上方法，并不完全可靠，仅供参考。

人醒我醉

有人认为：这样子对北方人太不公平了，入声字的研究是专业人士的工作。但我认为，不能因为北方方言中没有入声，就反对今人作诗仍沿用古音(其实并不能算是严格意义上的古音)，好些日本人还在写诗词，难道他们比我们的北方人有条件吗？就是那些提倡用今音作诗的人，他们也不是不懂入声，只是他们想改革诗词罢了，想让诗词走进更多人的创作之中。但很多人(包括我)都认为这样不但不会促进诗词的发展，而是让诗词走向灭亡，成为另一种诗歌。
有人认为，现代人做诗应该用现代普通话。但是，现代普通话中的轻声字入诗时该作何调？对于现代普通话中一些多音字你能读得准吗？

人醒我醉

怎么没有回音？

蚂蚁

怎么没有回音？
人醒我醉 发表于 2009-5-29 16:42

都不敢回音，请星星答话

人醒我醉

星子话是还保留着入声的，我做诗时通常都是用星子话去判断某个字的声调和韵部了。