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髻山,又名丫髻山,为庐山余脉之一支,座落在星子花桥、横塘之间。山势轩然飞舞,蜿蜒绵长,青山绿水,幽雅静谧,适宜栖隐读书。宋代香岩闲和尚曾在此建宝岩寺修行传道。明末遗老宋之盛不愿仕清,归隐山中,与同乡吴一圣、余晫、查世球、查辙、夏伟及门人周祥发共同讲学,世称“髻山七隐”。
宋之盛的家乡在星子,崇祯已卯(1639年)考取举人,但不久明朝就灭亡了。他是个封建正统文人,对王阳明理学很有研究,去粗取精,时有新解,一时接受不了清廷统治,所以干脆遁隐起来,一心致力于程朱理学的阐释与宣扬,特别是在晚年专攻程颐主敬说,持敬谨严。他的老乡吴一圣当过白鹿洞主,查辙通晓天文、律历、勾股、医术,夏伟刊刻过《白鹿洞书院志》,都与宋明理学颇有渊源关系,亦有研究。共同的爱好和志趣将他们紧密联系在一起,聚集髻山,讲学不辍,互相切磋,体学精勤,培植起了很大的名声。
“髻山七隐”中名气最大,成果最丰者当属宋之盛。他“以明道为宗,以识仁为要”,形成一定理论见解,被学者称为“髻山先生”,与南丰人、讲学程山的理学继承人谢文洊相交甚契,并有时名。宋之盛在康熙戊申(1668年)五月去世后,谢文洊还专门到髻山,搜辑其遗稿,以存后世,但遗憾的是仅留存了《髻山文钞》二卷,无法一窥宋之盛学术之全貌和真髓。
庐山是宋之盛朝夕相对的家乡,“积小读书处,名山以当家。”读书讲学之余,他也会兴致所发,畅游山中美景,探访古迹遗踪,吟咏一番,发点感慨。他在《智林寺》一诗中写道:“吴障西偏入智林,危岩傍午即山阴。初通幽处石头路,及到上方金臂岑。洞色青中涵月性,湖光白塔澹秋心。最怜风壑编僧户,不断追呼逐客寻。”表达出“把钓饵明月,流觞泛落霞。有时还独坐,闲户足生涯”的宁静与澹泊。 (张国宏) |
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