萋萋荒草掩将军——记神灵湖张叔夜忠魂冢

游走的画笔

                                                   萋萋荒草掩将军——记神灵湖张叔夜忠魂冢

                                （游走的画笔）

   “ 靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”熟络这句词是小时候看电视剧《射雕英雄传》记下的，懵懂间还不知道词的作者是北宋著名抗金名将岳飞，他目睹异邦入侵，国土丢失、悲愤难抑，为了抒怀家国仇恨、壮志待酬一挥豪情写下的千古名词《满江红》。

  小时候没有wifi、手机、平板但我的童年有电视、评书、和父亲在夏日的夜晚里伴着萤火虫给我讲的故事。不外乎都是家国天下，英雄儿女，恩怨情怀。评剧两芳（单田芳，刘兰芳）大师更是我们那时追捧的精神对象。评书《隋唐演义》《岳飞传》两人用铿锵有力的声音托起了小时候的英雄梦想。特别是刘兰芳老师的《说岳全传》把英雄，把故事、把情怀，说的跌宕起伏激愤难抑。宋徽、钦两皇帝的懦、岳飞的忠、韩世忠的勇、梁红玉的情，张叔夜的义、和秦桧的奸、金国太子兀术的狡猾，这些历史人物都在《说岳全传》里讲述的淋漓致尽灵活再现。当时听着这些故事，不知道《说岳全传》里的人物会离我这么近就如书中跳了出来跳进了我生养的土地，不同的是我是站着的，他是睡着的。(北宋名将张叔夜的墓冢就在我的家乡神灵湖，宫亭庙旁）小时候不止一次在父亲，在村上老人那里听说过，宫亭庙后面30米来处有一宋代将军墓，是北宋岳飞手下的得力干将---张叔夜的墓。墓在文革时候遭到了毁坏。以及历代遭遇盗墓者的频频光顾，后来张叔夜的墓中一个个盗洞都成了60后儿时捉迷藏隐身的好去处成了孩子的玩场。那时候的孩子胆真够大的。后来随着时光的流失，尘土的掩埋。一代将军墓渐渐成了荒冢，墓碑石也被村人抬到了塘边成了洗衣石。只是荒冢不知何年长出的那棵火楝树越来越粗壮。越来越醒目，不管是岸上还是水道经过神灵湖水域，都能清晰的看见那棵火楝树，火楝树一度成为来往的船只航行过山过坡分界线的地标。只是过千帆并没有多少人知道那火楝树下长眠着北宋一位伟大的将军——张叔夜，萋萋荒草掩将军！

   张叔夜何许人也？正史记载：张叔夜，字嵇仲，祖籍河南开封人出生江西广丰。生于1065年，卒于1127年享年62。比北宋名将岳飞（1103年生）早生38年，不是乡间流传岳飞手下大将。张叔夜宋徽宗时中进士官任右司员外郎、礼部侍郎、龙图阁直学士。能诗能赋，所著诗

○《歧王宫侍儿出家》  

六尺轻罗染（麦菊）尘，

金莲步稳衬湘裙。

从今不入襄王梦，

剪尽巫山一朵云。

见（《竹坡诗话》卷一），《全宋诗》卷一二八八录其诗二首。

○寄题靖安吕延平钓台

豫章富人物，历数烦偻指。先生钓璜孙，盛德貌相似。

却顾徐洪辈，琐琐讵足纪。修竹照清漪，邂逅聊复尔。
吾君迈周文，未省猎渭水。矧此江之湄，相距数千里。
会遇倘有时，必为苍生起。

  

○龙泉寺

寺悬嵩腰山生秀，

龙卧宝坊佛更灵，

镜鼓催行车马挤，

楼台偈歌烟云中。
                                    

张叔夜题成都武侯祠联：

兄弟君臣一时际会当年铁马金戈树神旗而开西川大业

  这些诗和联足见张叔夜才情。张叔夜不但能文，还善战。军事才能过人，事亲为！在兰州守宋朝边境时亲自考察战地掌握战机，屡建战功，且心思缜密，机智过人。一次出使辽国，与辽国人比试射箭，当辽国人还没来得及看清楚，张叔夜就弯弓拉箭第一个命中目标，辽国人很是惊讶张叔夜的箭法，想要查看张叔夜的弓，张叔夜以无前例为由拒绝。出使归来后，张叔夜画出辽国的山川、城郭、服器、仪范等资料上呈宋徽宗。

兄弟相逢 三碗酒

兄弟论道 两杯茶

兄弟投缘 四海情

兄弟交心 五车话

兄弟思念 三更梦

108好汉信奉兄弟义气聚义梁山的水泊梁山组织，最后也被张叔夜拿下，可见他对北宋末期皇帝无比的忠贞。

  后来到宋徽宗后期，北方的金国日趋强壮，宋国面对的要挟日积月累。宋徽宗悄然引退，宋钦宗即位。跟着金兵大举侵略，张叔夜临危受诏，星夜领兵兼程入京护卫。宋钦宗连续赐予张叔夜延康殿学士、资政殿学士之衔，授予签署枢密院职，委以指挥军事大局之重担。张叔夜临危受命，安排宋军在京城展开了剧烈战斗一场保卫京城的战斗开始了。野史《说岳全传》也讲述了张叔夜如何保卫京城

金将南侵急围城，

张君矢日效忠诚。 　

非关屈膝甘降服，

为保河间一郡民。

《说岳全传》里只不过说的的是张叔夜为保河间百姓，为了避免战争失败后被金国屠杀的噩运。假意屈降金国换的百姓性命，拖延时间救国之君主。不管是正史，还是小说家笔下的为保百姓性命，终究京城还是凹陷了。宋钦宗及张叔夜等最终也被金军所俘获。被俘后他拒绝了金军的要挟利诱，表现了忠贞气节。公元1127年（靖康二年）三月，张叔夜严词拒绝了金军统帅的威胁利诱，想利用他的的威望扶持立傀儡皇帝张邦昌张叔夜等拒绝在劝进书上签名。随后和拒绝劝进的人一起被勒令举家北迁，随同徽钦二帝北上。在金兵的押解下，目睹两帝因为战败成为阶下囚的凄凉。目睹战争所过后的断壁残桓，满目苍夷。战败的惨状加上满怀家国的仇恨，令人痛不欲生，张叔夜一声长叹开始***。期间只饮汤水。君臣一行人渐行渐远，来到了宋、金两国之间的界河白沟地方。时至五月，北方已是飒飒风寒，草木不春。众人登船渡河，船夫说：“这里就是界河啦！”张叔夜听见后，按捺不住满腔悲愤，矍然起立，在船上面朝南方，仰天大呼。便不再言语。第二天，带着未酬的报国之志盍然逝去，他的两个儿子随后也自杀而死。后北宋爱国诗人名臣文天祥被元军俘虏押解北上，到达白沟河南岸，跨入当年宋金分界，他心潮难平想起了张叔夜写下了《过白沟河》一诗，

昔时张叔夜，统兵赴勤王。
东都一不守，羸马迁龙荒。
适过白沟河，裂眦须欲张。
绝粒不遄死，仰天扼其吭。
群臣总奄奄，一土垂天光。
读史识其他，抚卷为凄凉。
我生何不辰，异世忽相望。

...............

在诗中回想起在此地殉国的张叔夜，不禁悲从中来，为自己和张叔夜的相同经历，相同境遇。誓死要做和张叔夜样有气节之人，最后文天祥做到了且名垂青史！

  文天祥名垂了千古，张叔夜却湮灭在历史的滚滚烟尘中。元1138年，宋金议和，张叔夜父子的遗骸得以回归故国。当船行驶到鄱阳湖水域，突然遭遇大风，船无法前进，护送灵柩的官员没有办法，只得停船靠岸登上神灵湖择一处将三人的遗骸进行安葬，从此北宋一代名将长眠在江西省庐山市白鹿镇神灵湖这个倚山倚水的地方。

   张叔夜戎马一生：勤军事，降宋江，保国土，守边关，英雄最后魂守神灵湖这个不算悲，从风水角度来说神灵湖是个钟灵秀的好地方,还是庐山君匡俗修道成仙的道场。悲的是他的墓，没有得到当地政府相关部门的重视和保护，从来没有修缮过，任其继续荒冢，北宋一代名将一世忠魂就这样落得:夕阳照,火楝树，乌鸦啼哭的凄凉：

  “ 靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”

游走的画笔

hsm0256 发表于 2018-4-17 08:27
好一个忠军爱国义士

萋萋荒草掩将军！

少府山人

青山有幸埋忠骨。张叔夜墓1984年就列入县级文物保护单位。
庐山市文物部门对该墓近期出现的陡坎塌方很重视，正在着手护坡工程。庐山市政协明天就会实地视察。
希望民间力量特别是张氏（含广丰）族人付诸行动出钱出力，维修恢复胜迹。

游走的画笔

少府山人 发表于 2018-4-18 16:31
青山有幸埋忠骨。张叔夜墓1984年就列入县级文物保护单位。
庐山市文物部门对该墓近期出现的陡坎塌方很重视 ...

真的？那太好了

少府山人

这棵苦楝子树已经没有了{:11_487:}

少府山人

宫亭庙  丞相墓

   山南星子，风物之美，古今共称。

   距星子县城3公里，城东神灵湖畔，有一处古迹。而今非有心者，知之不多——但她在古代，却大大的有名。

   这便是宫亭庙、丞相墓。

   神灵湖，又名神灵浦，系县城东一鄱阳湖汊，面积0.8平方公里。旧《县志》载：“神灵湖即宫亭湖。”晋朝慧远《庐山记》有“庐山下有神庙，号曰宫亭。”“神灵”盖因宫亭庙神灵验。“浦”为水滨。考《尔雅》解：“大山曰宫。”（此大山无疑指匡庐山）。“亭”通“渟”，水积聚而不流通。（与“潴溪”之“潴”同义。）古彭蠡泽（隋后改称鄱阳湖）在老爷庙以下、星子都昌之间的水域，因有宫亭庙而称宫亭湖。三国周瑜“还备宫亭”即是此地。

   古时南康城（宋代始设军治，此前无城）南落星湾，湖面辽阔，风涛险恶，“舟楫停泊无所”。“可以泊舟者，上三十里曰潴溪，下五里许曰神灵浦，客舟往往聚焉。”从县城东门出，过锦冈驿，行二里许，即达神灵浦。直到宋代城南才修紫阳堤等码头，舟楫称便。今神灵湖仍作为天然港湾，西岸建有渔民新村，停泊一村渔船，东岸聚居着世代从事船运的农民。正在规划修建的九江绕城高速公路，将在神灵湖东工业园开一出口，一下星子县城，一接跨湖大桥通都昌。

   宫亭庙到底建于何时？供祀何神？有何灵异？

   周景式《庐山记》有“庐山下有神庙，号曰宫亭。孙权时有神在此，能分风送舟。后化作大蟒，死于柴桑县山壑中（今山北赛阳蛇冈岭）。宫亭庙又名分风庙，往来者皆祷祀祈风，施舍山积。”释慧远《庐山记》、刘宋时《幽明录》、鲁迅《中国小说史略》都有记述。宋真宗时敕著祀典。黄庭坚有诗题云“左手作圆右手方，世人机敏便可尔。一风分送南北舟，斟酌鬼神宜用此。”

   虚拟神话与现实人物结合，更加令人神往。唐上元二年（公元675年），初唐四杰之首王勃去交趾（今越南）看望贬官于彼的父亲，途经宫亭庙。实得宫亭分风庙神之助，才一夜风送二百里，赶上阎都督滕王阁盛会，留下千古名篇。“时来风送滕王阁”的典故本出在宫亭湖，但明冯梦龙在《醒世恒言》中却移接为得彭泽马垱山“中源水君”之助，“一夜风送八百里”。小说难免杜撰，不可妄信之。

   “欧母划荻”（郑氏）与“孟母三迁”（仉氏）、“陶母截发”（湛氏）、“岳母刺背”（姚氏）是中国四大贤母的故事。欧阳修母亲死葬后，一直没有树表（墓碑）。17年后（1070年），欧阳修造了一块墓表从水路护送回故乡庐陵。在碑文中他极力歌颂了母亲的贤德，言及下葬时未树墓表的原因（“非敢缓也，盖有待也”）。传说船运经宫亭湖水域，水神早闻欧之文名，欲睹为快，陡起风波。欧阳修见舟不能进，沉碑平浪。水神读到文中“祭而丰，不如养之薄也”时大加赞叹。后黄庭坚闻之（黄庭坚乃古代24孝之一），投书责神（史载1083年黄庭坚解吉州太和（今江西泰和）知县职，归途乘舟经鄱湖、修江入修水老家）。宫亭水神愧而送还。今吉安市永丰县沙溪乡泷冈山（凤凰山）仍存的《泷冈阡表》上清晰可见的“龙爪”痕，其实是后人读此佳句时留下的指甲划痕。《泷冈阡表》成为墓碑范文，收入《古文观止》。“葬之丰不如养之薄也”也成为孝道教育的警句。

   “想见音容云万里，思听教诲月三更。”前几年，下乡办案，在大岭山脚一墓碑上看到这幅对子，便记了下来……我等皆凡人，“功成名就”“以显父母”难（司马迁有“扬名后世，以显父母，此孝之大者”语）。但亲人在世，不及时行孝。亲人一走，悔则晚矣.

   宫亭庙原建于神灵湖东岸，因风浪冲刷崩塌，屡经兴废。清初移于山上张叔夜墓道前，远失形状。近年近村船民集资复建，稍具观瞻。可惜缺少文字介绍，非有心者，不知来历。

   丞相墓，即北宋丞相张叔夜葬处。处神灵湖山嘴上，地势居高临湖。

   据《辞海》、《县志》载。张叔夜（1065—1127），北宋大观中赐进士出身，任库部员外郎开封抄办。宣和中知海州（今连云港），擒淮南巨盗宋江，授观政殿大学士。靖康时，金兵南下，以知邓州领南道都总管，率军驰援京师，进签书枢密院事。与金兵力战被创，从徽、钦二帝北狩。道中不食，至白沟河（宋辽界河，今河北洡水），扼吭（绝食）而死。二子伯奋、仲熊亦从父死。宋室南渡后，赠开府仪同三司，谥忠确。宋金议和，遂得归葬，至蠡湖，“遇大风，舟不能进，遂葬三人于宫亭湖畔。”

   前几年，偶在县文物站得一本《霞宇张氏宗谱》（霞宇张氏赣浙闽三省宗谱局出）。上面记载：张叔夜，江西广丰人，1065年十二月初一戌时生，字稽仲，号剑山。16岁（1080）弃学从军。伯奋生于1091年四月初一，仲熊生于1093年四月二十日。

   该谱编撰、文笔不敢恭维。但谱中有图，可为资考。该墓坐北朝南（向广丰），墓呈圆锥形土堆。封土高2.3米，直径7米。封土外有土围一圈，围高1.2米，宽1米。墓前碑一块，清道光十二年（1833年）重立。碑上部半圆，高1.6米，宽1.5米。上镌“广丰霞宇五世祖叔夜公与六世祖伯奋、仲熊公同墓”。1938年抵御日寇，国军下挖深1米、直径1米的机枪掩体。1966年破“四旧”掏墓，因封土乱石太多，罢。墓室尚未破坏。

   一提的是：《辞海》记张叔夜为开封人，不知何故？似误。

   现在这座丞相墓，已沦为农家菜地中的一土堆，除一棵苦楝子树、几株剑麻外，无任何标志。谁人知道这一抔黄土下埋葬着一位民族英雄，更无人能知其显赫身世。

   我不知道，是不是该在这里立一块碑。不管是为了文物纪念，还是为了旅游观光，或是历史教育。

（作于2003年）

游走的画笔

少府山人 发表于 2018-4-22 09:57
这棵苦楝子树已经没有了

一块墓碑、一棵苦楝子，一道残阳，一个故事，还有那道不尽悲壮、任沧桑淹没的一湾鄱湖水。怎样呐喊？怎样落寞？。。。。。。守望中的苦楝子在失望来袭绝望倒去！！！

游走的画笔

少府山人 发表于 2018-4-22 10:06
宫亭庙  丞相墓
   山南星子，风物之美，古今共称。   距星子县城3公里，城东神灵湖畔，有一处古迹。而 ...

张叔夜原来还是丞相，又补了一下脑。