都昌元代云住书院遗书香

蚂蚁

图为“云住”石刻。

　　都昌县城“东湖——南山一体化工程”的鄱阳湖西区开发工地内，都昌镇西河村委会境内的无花山山顶岩石上，惊现两处明代摩岩石刻。一处为由都昌明代正德十四年贡生、四川六番卫招讨参军邵日熙为纪念宋末元初著名理学家、教育家陈澔，于明朝正德五年三月吉日所题的“云住”二字；另一处为覃锟于明朝正德庚午年三月吉日书刻的“空远”二字。这两处摩岩石刻，及施工时挖出的刻有“南康府监制”字样的多块元代青砖，让该县始建于元代至顺年间（公元1330-1332年）的云住书院（又称经归书院）遗址走进人们的视线，但广大市民对陈澔及其创办的云住书院所知甚少。
　　记者近日通过走访中国文物学会会员、都昌县志办原主任、县地方史研究学者邵天柱研究员，中国历史学会会员、江西历史学会特约理事、会员，县二中科研处主任、历史高级教师周清华等多位专家，并查阅了大量都昌地方文史资料，对中国著名理学家、教育家、古代礼仪学宗师陈澔及其创办的云住书院，作了较为详尽的研究考证。现将研究考证成果公布于众，以飨读者。

　　中国礼仪学宗师

　　出生于都昌县北炎马坡村（今洪家舍）的陈澔，字可大，号云住。星子县举人宋佚称赞陈澔：“礼经汉儒补缀，人言皆殊，先生作《（礼记）集说》，衷之论始定，经宜归先生！”于是，世人尊称他为经归先生，意为倡导礼经学的弘扬与回归。陈澔系我国著名理学家朱熹的第四代嫡传弟子。

　　陈澔出生于礼学世家。祖父陈炳，于宋淳佑四年（公元1224年）考取进士，主要从事《礼记》的研究。父亲陈大猷，字文猷，号东斋。宋开庆元年（公元1259年）考中进士，担任从政郎，后改任黄州军判官。他晚年创办都昌东斋书院，闭门教学。著有《尚书集传》、《诗经集说》行世。尤其对《礼记》的研究有独到之处。父祖两代均爱好研究《礼记》，对陈澔一生从事《礼记》的研究与传播影响甚笃。

　　陈澔从小跟随父亲学习，不求闻达，专攻五经。南宋灭亡后，20岁出头的他，正是大有作为之际。元朝初创，百废待兴，朝官闻其满腹经纶，曾多次请他出山做官。但他数次婉拒，隐居在都昌县城南山西北方向的无花山下，潜心习经。

　　元代至顺年间（公元1330-1332年），陈澔晚年在无花山下创办了以自己号名命名的云住书院，传播他的理学思想。他从南宋灭亡的惨痛教训中，得出结论：“前圣继天立极之道，莫大于礼；后圣垂世立教之书，莫先于礼。”于是，他在教学之余，潜心注释《礼记》，终于形成了陈澔一生中的代表作品《礼记集说》。该书力求“以坦明之说，使初学读之即了其义。”元至治二年（公元1322年）《礼记集说》封笔面世，立即被后世学子所推崇。从明朝永乐皇帝朱棣至清朝末期，陈澔所著《礼记集说》是明清两代学校、书院之御定标准教材和科举取仕的必备范本。

　　元至正元年（公元1341年），陈澔无疾而寿终于家，享年82岁。

　　邵天柱研究员介绍：陈澔最有影响的著作是《礼记集说》。春秋战国儒学宗师孔子首作《礼记》一书，是对礼仪学给予了理论上的阐释。而陈澔所著的《礼记集说》，则对各种具体礼仪活动行为规范化操作进行解说。因此，陈澔是中国历史上礼仪学开山鼻祖。至今，我国当代各种重大活动，如祭祀炎黄二帝、孔庙祭祀等活动，其礼仪运作方式都源于陈澔所著的《礼记集说》。所以，陈澔是一位把礼仪行为规范提升到一科专门学问的礼仪学开山宗师。中国被世界尊为“礼仪之邦”，陈澔宗师功不可没。

　　聆听云住书院弘礼经

　　陈澔晚年创办了云住书院，在都昌县城西边无花山下，传播他所创作的《礼记集说》，为我国培养了大批理学人才。

　　明宏治十四年（公元1501年），提学副使邵宝再次奏请宏治皇帝，在陈澔家乡都昌县城西边无花山脚下修建云住祠，将陈澔供奉于祠内祭祀，颁祭品，祝文旌表。该祠祭祀活动一直延续至民国。

　　明代宏治十五年（公元1502年），知县王珀杨重建书院，用于祭祀陈澔。因陈澔号云住，亦称云住书院。除春秋两度举行祭祀活动外，还让“诸生以时读书，司礼其间”，并添置农田。明万历年间，在张居正毁废天下书院的危急时刻，家乡儒生为保存陈澔所创办的云住书院，急中生智，将云住书院改名为云住祠，而使书院免遭厄运，得以继续发扬光大。家乡书生对云住书院的深厚感情，对陈澔老先生的崇敬之情，由此可见一斑。

　　明孝宗17年（1504年），江西省巡抚、都御史张本，提学副使邵宝再次奏请皇上恩准，祭祀陈澔于白鹿洞书院宗儒祠。清代将陈澔移祀于白鹿洞书院紫阳祠。据百度百科网站介绍，清雍正二年（公元1724元），雍正皇帝颁诏命，将陈澔尊祀于孔庙，奉为先儒。据周清华老师介绍：历史上，江西只有10人，都昌仅一人被尊祀于孔庙。在南康府城（今江西星子县城），将陈澔奉为“乡贤”，将其雕像供奉于学宫“乡贤祠”。

　　崇祯六年（公元1633年），知县陈嗣清扩建云住书院书舍数间，不久却遭兵燹。清代康熙24年（公元1685年），知县曾王孙和陈澔十四世孙陈臬训重建堂室，更名经归祠，专门祭祀陈澔，并继续办学。

　　因陈澔创办书院多年，以培养人才、振兴教育为己任。他主讲过白鹿洞书院这所天下著名的书院，且所著《礼记集说》，与理学宗师朱熹等人的著作齐名。所以，陈澔的厚德名望，一直激励着明清两代的学子。他好学慎行，淡泊名利的高尚品质，精深渊博的学问，尤其受到后人的尊重。自明以来，地方官员、家乡儒生或赋诗填词、或为书院作记。

　　明代都御史林俊（福建甫田人），游云住祠后，崇敬之情溢于其所作《谒陈云住祠》：“白发三千丈许长，世缘牵掣又江乡。两山抱郭地胜雄，二水会流天渺茫。宿莽风烟谁步障，盘冈香火自祠堂。东巡感忆苍生问，廓庙先忧出故肠。”明代监察御史余应桂（江西都昌人），赋诗《谒奠经归祠》：“西山庙貌入青冥，潜德悠悠始复旌，功并洛闽家乘灿，文留天地岫云蒸。吉蠲但酌鄱湖水，跄济仍占大史星，学道无闻鬓未变，还从筵桷授遗经。”这首诗对陈澔的学术著作及讲学传经精神极尽赞誉之词。明陈鸾所作《经归书院录》，对经归书院作了详尽介绍。

　　1942年6月，日本侵略军攻陷都昌县城，都昌这座具有680历史，全国最著名书院之一的理学教育基地毁于战火。

　　现在，这座由全国最著名的理学家、教育家之一陈澔亲手创办的、历史悠久的、影响巨大的元代古书院遗址及那两处明代摩岩石刻的发掘保护，开发利用，在都昌推进县城西区开发的关键时期，已显得刻不容缦！（特约记者 刘炅明文/摄）