北京师范大学教授康震，接受了江西省庐山风景名胜区、九江市广播电视台、九江市文旅集团的盛情邀请，于2019年4月20日，出席了庐山首届国际诗词楹联擂台赛决赛。他对中国古代诗词、庐山古代诗词的铨释，多处精彩，但也有些不够恰当之处。他说，徐霞客上庐山之前，没有诗人文人上到庐山上面。（大意）
康震此语，是不符合历史事实的，是违背历代诗人文人登临庐山所留下的对中华古文化有着影响的诗文作品的。
西汉司马迁登庐山，在《史记》中写道：“余南登庐山，观禹疏九江。”这就明明白白的说明了他上了庐山山上。
东晋慧远大师登临庐山天池峰一带，留下诗作《游庐山》等。他及佛徒在五老峰背山谷、黄龙谷、锦绣谷、掷笔峰，创建多座寺 庙。
谢灵运有诗《庐山绝顶望诸峤》。无疑，他是登上了庐山最高峰（慧远称之“大岭”，或宋代之后名曰“汉阳峰”）。
唐代李白在开元十二年（724）秋，第一次登庐山。29年后，天宝十二年（753），回忆道：“西登香炉，长山横蹙，九江却转，瀑布天落，半与银河争流。腾虹奔雷，淙射万壑，此宇宙奇诡也。”天宝九年（750），李白第二次登上庐山，作诗《山中与幽人对酌》，以模仿陶渊明在庐山的隐居生活为荣。他还随妻再登庐山之巅，作《留别金陵诸公》，吟道：“香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。”乾元三年（760），六十翁李白，秋日再登庐山，作《庐山遙寄卢侍御虚舟》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里流风色，白波九道”
白居易在山上掷笔峰一带游览，留下名诗《大林寺桃花》。那时，山上大林寺、天池寺已是日本等外国僧人学习中国佛教之地。白居易《游大林寺序》云：在寺中“见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句”。
宋代周敦颐登庐山，在山上游览，作《大林寺》诗。苏轼有多首在庐山之上的诗作。朱熹也有多首（篇）游览庐山之上的胜景之作。
明代，徐霞客之前，王阳明曾游览大天池等胜景，留下多首名诗，並有摩崖石刻。
这次决赛中，康震教授还谈到他多次上庐山，游览山上风光。然而，他得出的结论却是，徐霞客之前，历代文人没有登临庐山山上。这表明，他没有将徐霞客之前在把徐霞客之前的在中国古代文化史、中国古代文学史上有着崇高地位的诸多大师在庐山山上的文化创造纳入学术视野。
其实，在直播现场，舞台美术从始至终都醒目地打出了四条著名的古代庐山诗句。其一是白居易《大林寺桃花》中的“山寺桃花始盛开”。然则，康震对此视而不见，联系到他说徐霞客之前没有文人登临庐山之上，显然，他不知此句此诗的作者。
有些人出了名，便以为天下的东西，他都知道。康震教授似乎也一样。他可能还以为庐山无人。于是，他没有做好研究世界遗产庐山的文化的核心价值的功课，就敢随口说出他的“发现”。
准确传承中华文化，是广大学者的责任。名人既接受盛情邀请，请务必做好功课。我们希望令人遗憾的事情少发生为好。
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