（极乐路之水晶摩尼珠香炉）
（一）景观非随意 法义昭昭然
东林寺净土苑正逐步实现“精品工程、文化寺院、艺术园林”之理念，无论佛殿、卉木、景观等，无一不在“托事显法”，令人感到一种审美的愉悦，进而启发吾等众生自心本具之“真、善、美、慧”，唤醒吾等众生内在本具之善根和佛性。
山门广场
金水桥，本即王者之桥，而阿弥陀佛乃法界之法王，故在山门广场建立金水桥，寓义阿弥陀佛接引众生，由此岸过渡到彼岸，一路成佛。除了金水桥以外，山门广场还设有洗心池等水景，水是灵动的，寓义八功德水，洗涤众生蒙垢之心识，回归清净自性。
宝池广场
天王殿与极乐殿之间的宝池广场中央，有一五百平方米的莲花池，寓义极乐世界之七宝莲池，往生极乐之众生正是在此托质莲胎、莲华化生的。本苑之池中莲花经过一季的演绎，恰好以芬芳与高洁，供养了僧众一夏的安居，现已完成此生，留下一池莲种与希望。
极乐殿
极乐殿乃东林寺净土苑之独创建筑，鲜明地为众生指出极乐之国乃为始终归趣，时刻提醒大众一门深入，唯依念佛得度生死。
飞天（飞于空中，以歌舞香花等供养诸佛菩萨之天人）
极乐殿下广场两边新增很多飞天塑像，惟妙惟肖，形象生动，他们环极乐殿献乐献舞，让人仿佛感受到了西方极乐世界的依正庄严。
光严塔
“光严”寓“香光庄严”之义，表生佛同具之般若智慧光与五分法身香，塔内供奉释迦牟尼佛舍利。
接引桥
设计理念来源于善导大师的水火二河白道喻，黑色表水河，众生贪欲如水；红色表火河，众生嗔恨似火；中间白色小道，表众生信愿求生西方之心。白道虽窄，仗佛愿力自可安稳而行，不必担心掉入水火二河之中，寓义众生只要信愿具足，一心皈命，通身靠倒，一向专念阿弥陀佛，定能穿破轮回，直抵极乐彼岸。
极乐路之供养菩萨
极乐路上接大佛台，下毗紫金台，共480级台阶，寓意阿弥陀佛之四十八愿。极乐路自上而下分列于两侧共恭放贴金雕像十四尊：六尊奏乐菩萨、两尊护法菩萨、两尊迦陵频伽、两尊孔雀、两尊共命鸟，用雕像群展示极乐胜境。
经幢
经幢乃佛门法器，一眼望去，那恢弘壮丽的幢相，自会让人生起肃穆崇敬之感；而经幢上所刻之经文、圣图等，任风拂过、雨飘过、光影掠过，穿越历史长河，总能恒久利益众生。大佛台将安立十四根经幢，目前已贴金完成了部分。
大佛台后山的石碑上，六字万德洪名金字，与前面须弥台上耸立的阿弥陀佛金色接引相，遥相呼应，浑然一体，无时无刻不在摄持、拯济着群萌。
六字万德洪名石碑
（二）一花一世界 一叶一菩提
无论春夏秋冬，净土苑内总是花团锦簇、美不胜收，以表达东林四众弟子对于阿弥陀佛的虔敬供养之心；同时也祈愿和祝福所有的众生，都能够庄严自心，法喜充满，得生安养。
（三）从朝至暮 从暮至朝 一句佛号 不令间断
弘一法师最后的墨宝与遗偈。弘一法师对净土宗念佛法门非常重视和推崇，曾将蕅益大师和印光法师的念佛教言，选入自己编的《晚晴集》和《寒笳集》里。
印光法师墨宝、法宝
（上二图摄于净土苑信愿路西侧爬山长廊——青石线刻壁画）
信愿路西侧爬山长廊，随山势蜿蜒至拜佛台。廊为仿唐风格，纯木结构，翘角耸脊，曲径回环，古朴厚重。
来自：江西省九江市庐山东林寺
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