中国大地山川湖海遍布，名山名海数不胜数，东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、世界最高峰珠穆朗玛峰……但是在九江人心中，最高、最伟岸的山——是庐山！
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉 。自古以来，多少名人大家为之心旷神怡，赞叹倾倒。从司马迁＂南登庐山＂，到陶渊明、李白、白居易等1500余位文坛巨匠登临庐山，留下16000余首诗词歌赋；从慧远始建东林寺，到朱熹重建白鹿洞书院弘扬＂理学＂……
源远流长的历史和数千年博大精深的文化，蕴育了庐山无比丰厚的内涵，这里的自然山水，处处跃动着诗歌的因子；这里的峰峦崖岭，无不被诗人歌吟而具有无限情韵；这里的瀑泉溪涧，无不被诗赋渲染而彰显气象万千。
庐山，为华夏文化之发展起到了重要的推动作用，为对中华文化的进程作出了巨大贡献。
采菊东篱下悠然见南山
公元405年，一个再也不愿卑躬屈膝事权贵的人，脱掉官服抛下官印，登上了鄱阳湖边的一叶小舟。他一路长呼着“归去来兮，田园将芜，胡不归！”从此他便永诀官场，开始过起“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。
陶渊明就在这样的生活中，登高呼啸，直抒胸臆；临流赋诗，真情如水。正因为有了陶渊明，从此，庐山再也无法寂寞。循着这位精神世界里巨人的足迹，它也渐渐成为后世历代隐者及文人墨客登临膜拜的圣山。
人间四月芳菲尽 山寺桃花始盛开
公元816年，白居易被贬浔阳，做了一个品级低下的江州司马。
对于才华横溢，满怀政治梦想的白居易来说，他的人生从此转折。
远离朝野的他夜听江水潮起潮落，昼看庐山云卷云舒。司马是个闲官，这使得他得以有闲暇经常走进山里。以一种逍遥而闲适的态度静观世界与人生。
在这里，白乐天的诗也变得从容优美。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这里的风水，洗去了他的忧伤。他渐渐地心静，也渐渐地淡定。悄然之间，诗人的人生观也得以改变。兼济天下淡出内心，独善其身渐入人生。
官场的不公，却造就了历史对中华诗词文化的成全。
天下书院圣域贤关
与此同时，在庐山之上，还有着一座已有1000多年历史的书院，它被誉为“天下书院”之首、是历代文人学子景仰的“圣域贤关”、更是世界上最早的“大学”它就是白鹿洞书院！
唐贞元年间，洛阳人李渤兄弟在庐山隐居读书，渤养鹿自娱，时称“白鹿先生”，后任江州刺史时在其旧居广植花木、增置亭榭，命名“白鹿洞”。此后，李氏朝廷在此建立学馆，命国子监九经李善道为洞主，号称“庐山国学”，亦称白鹿国庠、白鹿国学、匡山国子监。
南宋淳熙六年（1179），著名理学家和教育家朱熹有志于教育事业和传播理学，在3年任期内，他大力复兴白鹿洞书院，以此作为他兴办教育和传播理学的基地。
在朱熹的倡导下，白鹿洞书院成为当时理学的中心。之后 “心学”派代表陆九渊讲学白鹿洞；明代“心学”代表人物王阳明来到白鹿洞书院，确立了心学在书院的牢固地位。
也许，正是这些名人大家一次次完美的登场和谢幕，才使庐山拥有了无比丰厚的内涵，人与山的交相辉映，为九江乃至与整个中华民族，挥洒出辉煌璀璨的文化。
这些绚烂的文化，值得我们这些后人去仰望、去敬承、去发扬光大，而在浔阳城区的一处文旅大城，正在以自己的初心，践行时代之责，让这些流传千古的文明，让更多人铭记与看见，这就是——浔阳记忆文化旅游城。
承其形制老街老巷
为敬承九江庐山文化，浔阳记忆取九江2200年多元文化之风，以唐宋建筑形态为骨，以体墙为肤，承其形制，同时结合现代潮流需求，打造“中而不古，新而不洋”的1.3公里老街老巷。
庐山上的诸多的故事与传奇，被非遗匠人搬到了这里，谢灵运的木屐声响、李白的钟情山水、白居易的乐天闲适、苏东坡的惆怅……在这里，你与这些名人贤士像是偶遇的知音，又如同默然守候的知己，抚慰他们孤独的心，陪伴他们上下求索。
这是一条朴素淡雅却不失现代的气派的老街老巷，让其拥有千年历史的沉淀，这是唐宋风韵纳入新时代气息后的再生，这是浔城商业繁荣的再次体现，当然，这里也是代表九江，款待世界的文旅大城。源自掌中九江
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