他们都是鄱阳湖上那朵潜伏的浪花！

安安. · 发表于 2023-5-30 09:44:33

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诗心越千年

连国秀

2012-10-29

阅尽人世风雨，仍能率真出语，不是大智，就是大诚。“即使是有些‘陶学专家’，我也不放在眼里。他们只晓得掉书袋，没有抱到西瓜，不过在捡芝麻。考证陶渊明活了63岁还是57岁，哪一篇文章是哪一年写的，这样的问题大多没什么意义。重要的是认识他的价值，读懂他的诗文。”说这话的徐新杰78岁，半个多世纪浸淫在文化的海洋中，一生对两件事情犹感兴趣，一是庐山，一是陶渊明。兴趣源于地理之便和工作性质。

1952年九江师范毕业不久，徐新杰先后转入星子县文化馆，星子县政协工作。星子，是庐山古文化的摇篮。丛林，道观，石刻，桃源，日日在摇篮里晃悠，如何能不沉醉。徐新杰走遍了庐山山南的角角落落，不是兴之所至的闲逛，而是本着一个文化人的自觉，研究，记录。一本《庐山金石考》就是这研究与记录的结晶，很薄，不过分量很沉，是一本系统解读山南摩岩石刻的学术专著。尽管对庐山摩岩石刻的研究小有成果，但徐新杰在本质上是个诗人，他坦承自己最喜欢写诗，而一个陶渊明，就足以使星子成为诗的王国。
2005年九江日报社与星子县委县政府共同举办的陶渊明诞生1640周年座谈会后考察大醉石合影。
上世纪八十年代初，徐新杰在这片诗的国度里，一步一步走近陶渊明。《伟大的诗人陶渊明》，《陶渊明‘归隐说’新辩》，《陶渊明的‘众生相’》，《人性的呼唤》。。。一篇篇文字陆续发表，比起所谓的专业学术论文，这些文字都不长，平均也就四五千字一篇，汇集成册，依旧是薄薄的一本——《说陶》。

徐新杰在学术杂志上发表的陶学论文。
那么，徐新杰不把专家放在眼里的“狂妄”从何而来？不认真研读《说陶》，就不会有答案。十多篇文字，各有侧重，放在整体一考量，竟然涵盖了陶学的方方面面。这还不是最重要的，最重要的是，《说陶》将陶渊明从千古隐逸之宗还原为一个平凡的人，回归到人的本身。他要喝酒，要谈恋爱，但他又执着地追求自由，追求人性的美好。他并非浑身静穆，“日月掷人去，有志不获骋”，他同样会伤己感时，衷情如诉。他也渴望建立功名，只不过那功名不限于浮生的荣华富贵，而是能够获得后世永久的纪念。
陶渊明是那样一个本真的人，他绝不虚伪做作，不做假惺惺的隐士，干脆直接地把自己变成了地地道道的农民，那才是真正的隐，隐身于生活。从上世纪六十年代开始，不断有国内外的研陶学者到星子考察，徐新杰得以有机会和他们交流切磋。慢慢地，徐新杰有了一个想法，要把星子打造成国际性的研陶中心。这个想法得到了石凌鹤，王瑶，胡守仁，袁行霈等诸多名家的赞成。现在，星子已成为大庐山市，如能加大对陶渊明研究的扶持力度，应该是个明智的双赢选择。其实，对于徐新杰个人来说，与陶渊明的接近不能叫研究，而是两颗诗心在千五百年之后的结缘碰撞。因为，徐新杰的研陶观点，得到许多专家的认同，可以说是独树一帜。“我是用诗人的眼睛去看陶渊明的，学者研究他是隔靴搔痒，而诗人与诗人，即使隔了几千年，心也是相通的。”他们都是鄱阳湖上那朵潜伏的浪花，底下是浩瀚的生命之水，让他们声息相通，又腾跃出各自不同的光华。