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苏轼一生功业不只黄州、惠州、儋州，还有一座庐山。千年庐山，才子万千，只有苏轼能够让我们忧患的生活在凡尘开出快乐的花。——醉记
近日，庐山文史研究学者在对漱玉亭旧石柱的石刻进行拓片时，有了新发现。石柱上有两个相邻面的题刻是苏轼和苏过所留，短短二十四个字，记述了东平守与苏轼父子同访开先寺的往事。且此石刻是“东坡一生最后的石刻”（星湾先生语），也是苏轼与庐山的最后告别。
东平守与玉局翁同访开先老师 苏过亦来 辛巳四月十一日
2001年4月，漱玉亭旧石柱出土，石柱为八面（棱）柱，其中四面有文字题刻。当时并没人在意石柱上所刻文字，也未对石柱加以保护，断成两截的石柱被遗弃在荒草之中。2010年，《庐山历代石刻》书中收录了此石柱三面文字拓片：①东平守与玉局翁同访开先老师；②刷染庆忏 时元符元年十月日劝缘 僧楚评谨题；③空青曾纡公卷来过 绍兴癸丑十二月八日。作者还有一段点评：“东平守不知为谁，玉局翁疑指苏东坡。东坡晚年曾官玉局，世称苏玉局。此僧楚评记苏轼来此盛事。”作者将一、二面文字并列一起解读，即元符元年（1098）东平守与苏轼同访开先寺并留题刻。此题刻填补了庐山苏轼石刻之空白，但遗憾的是，仍遗漏一面石刻文字未被收录。
2019年，《星子历史文化丛书：摩崖碑刻》书中把被遗漏的那一面石柱题刻收录：苏过亦来 辛巳四月十一日。下有作者小字注释：“苏过（1072-1123）一直陪伴其父苏轼贬谪迁徙，辛巳当为北宋建中靖国元年（1101）。”不过，书中仅将这面题刻文字单列记载，并没有与相邻的玉局翁题刻并列一起解读，也未深挖东平守何人？少了东平守与苏轼父子同访开先寺那一段往事佳话。当漱玉亭旧石柱重新回到人们视野里的时候，从卷帙浩繁间，在残石断垣处，让我们打开时光宝盒，去看苏轼一生最后的石刻，去读苏轼一生最后一首诗，去感受苏轼与庐山最后一次告别。北宋元符三年(1100)春，宋徽宗登基，宽赦流放旧臣。诏令苏轼迁居廉州(今广西合浦)，他终于可以离开海南蛮荒之地了。六月二十日，苏轼在小儿子苏过的陪护下，离开海南，渡海至广西。一个月后，又接到“徙内郡”的诏令，改为永州居住。北上路途颠簸，酬唱也多，走得也慢。十一月下旬，舟行至英州(今广东英德)，苏轼再接诏令，恢复他的“朝奉郎”职级，给予“提举成都玉局观”虚职，还可以“任便而居”。也就是说，苏轼再也不是遭贬逐的罪臣，有了官称和薪俸，还可不必赴任，借名食俸。更重要的是，可以随便自己选择在哪里安家，不必四处颠簸流离。苏轼喜不自胜，欢呼“世间美事，岂复有过此者乎”。
苏轼意向终老之所在江淮常、润两地，常州治下宜兴县有他的田庄，家人衣食日用可保无忧。苏辙时在颍昌（今河南许昌）任职，也希望苏轼去他那里兄弟相守。苏轼一时难以抉择，身体每况愈下，又怕拉家带口相累。决定先到庐山，再定北上河南还是顺流去江淮。
自儋州辗转颠簸走了半年，苏轼还在广东。海南的雾瘴毒害终究不是他能承受的。友人朱服父子在英州曾亲眼见到北归的苏轼：“余在南海，逢东坡北归。气貌不衰，笑语滑稽无穷。视面，多土色，靥耳不润泽。别去数月，仅及阳羡而卒。”(朱彧《萍洲可谈》) 建中靖国元年（辛巳，1101）元旦日，韶州太守狄咸延邀苏轼饮于城西北九成台，苏轼即席挥笔书《九成台铭》，落款自称“玉局散吏”。旅途劳顿和繁忙应酬，年迈的苏轼招架不住，在韶州病倒了。他在与冯祖仁的信中说：“到韶累日，疲於人事，又苦河鱼之疾（指腹泻）。” 滞留虔州，邂逅东平守 歇了几天后，翻大庾岭，至南安军。在此，东坡邂逅了另一位 “天涯沦落人”刘安世（字器之）。安世是司马光的弟子，入朝为谏官，敢直言讲真话，有“殿上虎”之名。与苏轼曾同在朝堂共事，但政见不同。安世对苏轼过错一律“约以典故”，苏轼恼怒不已。两人谈不上交情深笃，可算是诤友。苏轼钦佩安世为人刚正不阿，称 “器之，铁石人也”。而刘安世对于苏轼的品行也是极为推崇，“东坡立朝大节极可观，才意高广。”（《元城语录解》）
章惇当权时，受奸佞残酷迫害，流放南蛮诸人中，受害最深的，一是苏轼，一是刘安世。安世被贬官流放七年，岭南“八州恶地”，他去过其中七州。在梅州时，与苏轼同时获大赦。北归途中两人相遇，始交欢，并结伴同游直至庐山。“同途，两舟相衔，未尝三日不见”。（《元城语录解》） 两位备受迫害的“元祐党人”，因相同遭遇，此时已经完全放下了政见不同，成了无话不谈的密友。刘安世说：“浮华豪习尽去，非昔日子瞻也”。苏轼回他：“器之真铁汉，不可易及也。”其实，刘安世说，苏轼已经不是昔日的子瞻，不只岁月消磨了浮华豪习，身体也是今非昔比，“在赣上相会，坐时已自瞌睡，知其不永矣。”（《朱子语类》） 北归途中。刘安世也是不断接新诏令，先是移居衡州、鼎州，然后以集贤殿修撰的身份知郓州（醉注：郓州，隋为东平郡，唐改郓州，宋改回东平府）。所以，入赣途中，安世被称为“东平守”。几年后，刘安世又遭贬谪外放，一生仕途几经起落，仍不失铮铮铁骨。 吉州交游，“玉局翁”赠诗
北归途中，“人人识故侯。”苏轼被他的粉丝一路追随着而来，人人都要一睹偶像尊容，最好能索要到题诗和墨宝等。到江西后，粉丝更加疯狂，“赢粮(带干粮)而从轼者三百馀里。” 三月初，舟到吉州，这里场面更壮观。“闻东坡之至，父老儿童二、三千人，聚立舟侧。”（《独醒杂志》）众人热情填拥让他靠不了岸，直到留下墨宝后方退去。 镜湖敕赐老江东，未似西归玉局翁。 羁枕未容春梦断，清都宛在默存中。
——苏轼《永和清都观谢道士，童颜鬒发，问其年，生于丙子，盖与予同，求此诗》 在吉州待了两日后，苏轼独游清都观，并为清都观题字清都台三字。并赠诗自号玉局翁。
告别庐山，山中道友好如昔 四月四日，舟过吴城，至南康军，也到了庐山。苏轼多次来庐山，旧欲卜居庐山。诗歌中纵情吟咏多矣，如今老病缠身，总感到“陵谷草木皆失故态”。但山中道友契好如昔，“不远数百里负笈相从”，一路护送，给了苏轼许多温暖。苏轼在庐山留住十日，赏景放在了次要位置，而以拜访故友为主。其中有几位情谊深厚的故人。 再过庐阜，俯仰十有八年，陵谷草木，皆失故态，栖贤开先之胜，殆亡其半。 幻景虚妄，理固当尔。独山中道友契好如昔，道在世外，良非虚语。
——苏轼《答胡道师》 因刘安世率先去庐山，船便在开先寺前靠岸。入山访友途中，看到孔平仲的很多旧迹，感慨十分。当时，孔平仲也官复朝散大夫，召为户部和佥部郎中。苏轼给孔平仲的最后一封信是在船上写的，起居佳安眷聚各康宁，寥寥数语，深情流露。虽深有感慨，却也平静： 东但逝者数子，百身莫赎，奈何？ 江上微雨，饮酒薄醉，书不能谨。
——苏轼《答孔毅夫二首（之二）》 苏过陪同带病的苏轼，重游了栖贤寺、开先寺，简寂观等地。苏轼为简寂观书写了“云卿阁”榜。在太平宫，作 “枯木怪石图”于 “天籁堂”壁间 ( 这是苏轼在庐山画的第二幅 “枯木”图) 。在开先寺，应寺僧之邀，在漱玉亭的柱石上题了 “玉局散吏来游”六字。 醉注：玉局散吏来游六字，最早记载在南宋，罢相李纲在建炎二年（1128）贬谪途中游庐山《偶成》诗并序：“东坡题漱玉亭石柱云：玉局散吏来游。而余领洞霄”，序中自述他见到苏轼题刻，还特别作《开先寺漱玉亭》隔空酬唱：“後翁三十年，我亦游於斯，飞桥已堙没，故迹多推移。”他来庐山距苏轼题刻刚好三十年。经过两宋交替，遭金兵南下破坏，此时开先寺多数故迹已堙没，但漱玉亭及东坡题刻仍在。再过四十年，乾道三年（1167），周必大《庐山录》：“上漱玉亭，观石柱东坡辛巳四月题名，开先旧屋，惟有此亭”。周必大来时，漱玉亭及东坡题刻也还在。元末明初，至正二十六年（1366），王袆《庐山游记》：“亭废已久，亭下池亦为石所堙。”这时，漱玉亭及东坡题刻早废且堙没已久。
苏轼此行山中拜会了胡洞微、王友道、崔闲等道友。 胡洞微与苏轼两人是故交，二人相识于黄州。此番重逢，未留下详细记载。胡洞微向苏轼推荐了隐居庐山的高士王元甫，苏轼便去拜会，结果王元甫竟然不见，还抛出一句：“吾不见士大夫三十年矣。”（《宋诗纪事》）呵呵，一路被捧上神坛的苏轼，到了庐山，回到了人间。 道师不远数百里负笈相从，秉烛相对，恍如梦寐。
——苏轼《答胡道师》 苏轼离开庐山时，胡道师背着行李卷执意相送，一直送出了数百里地方才分手。 崔闲，江西琴派领军人物，苏轼在黄州时，崔闲为弦其声，苏轼倚声填词，词曲合璧共作欧阳修《醉翁操》古曲，成就了古琴曲史的一段佳话。这次苏轼造访，两人林下对饮，酣畅之际，酒浆淋漓，洒落案上，恰成海上榕树之形，苏轼顺势在下面书写了“海榕”二字。 玉涧道人特妙于琴，（东坡）故因其声而为词，书以补之，石刻今在郡斋。
——《永乐大典》引《南康志》 苏轼在山中待了五六日，回到南康城，由李彭作陪去拜会刘羲仲。“便欲造门，以器之率入山，还当奉谒。”（《与刘壮舆六首》 之一）刘羲仲是苏轼铁哥们刘恕 ( 道原) 的儿子、庐山著名处士刘凝之的孙子。刘家祖孙三代在当世享有冰清玉刚美名。这次苏轼造访，羲仲执弟子礼，拿出了前些年苏辙为其祖父撰写的哀辞，请苏轼为书，”舍弟所作词（哀辞），当续写去。”（《六首》 之二）苏轼让小儿苏过研磨，当场立就。羲仲“以茶簟为贶”，苏轼也没客气“北归以来，故人所饷皆辞之。敬受茶一袋以拜意。”（《六首》 之四） 刘羲仲虽是晚辈，但苏轼对他还是极为尊重，当年王安石、刘恕都想过重修《三国志》，竟不果。苏轼遂以此功业付刘羲仲：“君不可辞也。”看到羲仲在其祖父和父亲的旧居旁建的一屋，额为 “是是堂”，苏轼又作 《刘壮舆长官是是堂》诗一首相赠。 今日晨起，减衣，得头风病，然不亦甚也。取刘君壮舆文编读之，失疾所在。 曹公所云，信非虚语。然陈琳岂能及君耶？建中靖国元年四月十二日书。
——苏轼《题刘壮舆文编后》 苏轼刚到庐山，苦热减衣，犯了头痛病。读刘羲仲的文编，头痛就消失了。形容刘的文字引人入胜，自己也看的也专注，看来还有点神乎其文了。 四月十三日，苏轼向刘羲仲辞行，“某疾虽轻，然头痛畏风也。……来日若无风，当侵夜发去，更不及走别。”（《六首》 之六）
四月十四日夜，苏轼离开了庐山，这一去就是永别。三个月后，苏轼在常州溘然长逝。据传，苏轼在去世前还念念不忘庐山，生命中最后一首诗留给了庐山，留给了他儿子苏过。
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。 到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
——苏轼《观潮》（醉注，诗文待考，暂无出处） 虽然首尾句诗重复，但表达意思并不重复。前一句是执念，后一句是放下。知行合一，大彻大悟之后，从一无所知到成竹在胸，内心必然淡定无比。苏轼用尽一生的智慧，告诉我们生命的意义，告诉我们怎样把忧患的生活在凡尘开出快乐的花。
时间 2023年6月 地点 庐山 归宗 撰文 袁志良 编辑 袁志良
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