旅游类宣传散文一个和星星结缘的美丽城市

静一 · 发表于 2011-9-14 22:23:23

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？注册

x

一个和星星结缘的美丽城市-星子

文/静一

我的家乡在何方,她背后是层叠俊丽,雄奇黛青的山峦,有两条仙女的白丝带挂在巨大的山的胸之中,是秀峰景区的庐山瀑布和马尾瀑布两条姊妹瀑布。在她的下面是落星传说的地方,落星墩-据说在远古时期,有颗美丽的星星看到这个地方太奇丽,看着看着,就干脆坠入在这里,落在鄱阳湖与这雄伟秀俊的大山之间,日夜欣赏着她。这就是星子县名的由来。
也许是因为星子与星有缘，自吴越以来，这片土地就发生了太多传奇的故事，可谓群星灿烂，高星迭出，历代文人骚客钟情于此，一品真儒过化，仙人共步之境，从魏晋至现代有超过4300多人，遥想那通往秀峰的古道，碾过多少车辙，多少高人贵客，或移步换景，静静而来，或陈列展开，如登天台，定是风光无限。赏高山览群秀，逐溪径，戏粉蝶，有幽竹之兰气，得古树之深冷，有佛缘者清心修禅，千年香火是何等袅长，各种人事是何情衷；有观碑欲睹原迹者可至龙潭，四处尽是古之来往贤士不忍归去，刻石为记，多少恋羞和着那墨迹一起融于长流不竭的流溪之中，只是那样清，那样碰然无惧。如果你是一位思语者可以择一静处，观颜真卿、王守仁、米芾、康熙帝碑书。那些历史上独领风骚的人物无不爱这片土地，道教创始人陆修静修禅捣药；天下第一行书兰亭序作者王羲之在归宗玉帘瀑布下隐居，每日对瀑习字，故而成就了兰亭序，天下贤士无不慕王之书，其书清逸遒丽，书之风流倾倒了多少文人墨客、才子佳人；李白的“飞流直下三千尺”的瀑布，周敦颐的“亭亭静植，香远溢清”的莲花，陶渊明的“采菊东篱下、悠然见南山”的无我之境，大唐王勃的“落霞与孤鸹齐飞，秋水共长天一色”的壮观画面，朱熹的白鹿洞书院，周瑜的点将台，还有历代隐士在翠流飞霞的山峦中寄托着自己的理想，儒释道各教在庐山山南择地而居。那个不是风流绝伦，为之倾倒的绝世文章，然而这一切堪称星子一大特色。

不知从何时起，庐山一带流传着这样一句话：“庐山之美在山南”。那么，为何庐山之美在山南呢？这要从庐山的形成与山体的运动说起。
庐山诞生于几千万年前的燕山造山运动中，它拔地而起，北依长江，东临鄱阳湖，一山独特，兀立在江湖平原之上。从第四纪起，这座地垒式的断块山便不断地向上抬升，南部尤其强烈。加上溪流长年累月的割切，岁月的风化剥蚀，使庐山南北风光显得迥然不同。庐山北部山势平缓，相貌平平，而山南到处都是兀立千仞的绝壁，飞流直下的瀑布，这里山高谷深、层峦叠翠、万壑葱茏。李白歌咏的庐山瀑布、雄奇的三叠泉、《桃花源记》中桃花源的原型康王谷、苏轼称为庐山胜景之最的青玉峡与三峡涧，都在山南。
如果你想领略一下世界最秀丽的山峰，就去秀峰，这里山峰奇秀，风光旖旎，云烟缭绕，飞瀑如练；境内古迹众多，更是书法石刻墨宝集中的地方，有书法宝库之称，境内有柳公权的玄秘塔、米元璋的第一山，以及黄庭坚、王守仁的作品，马尾瀑和黄岩瀑，状若银河，从天而下。两瀑又在青玉峡合流，泻入龙潭。其势磅礴，如群龙腾吼。历代有不少名人在这里流连忘返，作诗题记。童孺皆诵的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，就是唐代大诗人李白游览这里时发出的千古绝唱。

在星子的西南边就是著名的桃花源，那里有一线天，只有一条不足5米的路进去，一踏进山谷谷口，溪声林涛便扑面而来。只见两岸青山高耸，古木参天，溪水随山势而转，小路傍溪涧而进。倘若春天进山，则夹岸桃花灼灼，香气氤氲，云雾融和着袅袅炊烟，如丝如带，绕村溪水叮叮咚咚，清澄碧透。真是“犬吠水声中，桃花带露浓。”徜徉于峡谷的回环山道，抚一抚峭壁怪石，攀一攀悬崖云梯，赏一赏飞流直下，心便沉醉在桃花源谷帘泉的怀抱里。忘情地戏耍起来，掬一把涧水贴在脸上，浑身凉爽，让这一股股水的清凉如少女的凝脂玉手，轻柔地抚遍你手臂的每一寸肌肤，舒爽劲儿直透心窝；喝一捧清泉含在嘴里，沁入心脾，仿佛你正在和养在谷帘泉“深闺”中的少女作深情的对视，彼此间是契合的心灵沟通和对话，而少女的美艳、清新、圣洁还有脉脉含情，早已让你怦然心跳，目迷神醉；摘一片嫩叶嚼在口中，满颊留香，你就会情不自禁想一亲芳泽，去与“闺阁”中的她作最亲密的接触，答一声：掩玉藏珠吾问津…… 诗人在这里写下了表达自己社会理想的著名篇章《桃花源记》。诗人所记述的“缘溪行，……忽逢桃花林……初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗”的世外桃源的原型，就是诗人故乡的康王谷。

到了晚上应当去安暇恬静的湖滨广城，目睹城市的斑澜与小姿，清风袭来，在一往无际的湖边亭台上漫步，连绵的榭台建在湖面上，走在上面，吸着湖面的来的气息，远处是烟波浩荡的小山，天上是幽兰的月光，云层清晰的轻飘，这样一种有着都市的风情又落在广阔野外风光的地方怕只有这里才有，带上几个友人闲庭散步，找一块隅地，谈笑风生，小情人顾盼生情，如此褪去了生活的杂尘，只有回归自然的欢畅和放飞。

在星子的中部是冬天游人最喜欢去的地方-温泉，此地名冠江南，休闲养生，绵延千年，早在南宋就有“客来争解带、万劫付一洗”之盛况，周总理下江南了也对星子温泉有盛赞。这里己经建设了天沐、天地、龙湾等20多家四星以上温泉宾馆，号称江南第一温泉，不单单说这里与国际一体的旅游休闲环境，其建设风格多样，有华夏文化的古楼风格、东欧风格和俄罗斯风格的，里现还有溶洞，不同地方的游客带上朋友或情侣到这里来沐浴，一洗凤池愿，然后再驱车往鄱湖边漫步，是何等浪漫。

爱好书法的朋友定当寻访书圣王羲之的踪迹，公元345年，羲之到江州上任后他就迫不及待地在庐山南麓金轮峰下筑起了一座别墅，度过了近三年闲云野鹤、研书问法的生活。王羲之的“鹅池”，玉帘泉与其它瀑布不同，倘若晴天来此，常常会看见一弯彩虹，日光辉映，水雾濛濛，十分奇特。羲之就常住在此，然后在此对瀑习书，经研究兰亭序的行文飘带和玉帘瀑布的飘动确有神似，不能不叹服羲之为了学书法取其自然造化之功下的苦功，在山下归宗寺旁边，他在别墅里凿了一个池，用以洗笔，时间一长，池水尽墨，故名“洗墨池”，只是池依在，不见当年羲之。足见其练书之精勤。他养了一群鹅，观鹅之态，取鹅之势，运用到了书法笔势中而创作了行草兼备的一笔“鹅”作品。离洞不远的石镜溪开阔处筑坝拦水养鹅，却是真有其事，那溪旁石坡上刻有“右军鹅池”四字。传说有一位山阴道士想得到王羲之的墨迹，特意养了一群鹅，邀王来观赏。王羲之应邀一见，果然爱上了这群漂亮的鹅，便表示愿意出钱将鹅买下，但道士不要钱，只要王羲之书写的《黄庭经》。王一听，满口答应，挥笔写完《黄庭经》交给道士，然后赶鹅而归，在此溪中放养。大诗人李白十分赞赏此事，他写诗道：

右军本清真，
潇洒在风尘。
山阴遇羽客，
要此好鹅宾。
埽素写道经，
笔精妙入神。
书罢笼鹅去，
何曾别主人？

现在在寺院旁边这里还有几棵1600多年的古樟，据说是王羲之手植的，似乎在表达王羲之接受、看好并亲近佛教的历史信息。王羲之他生性淡泊，爱游山水，厌烦尘俗，庐山的灵秀和发达的佛教让他找到了心灵的归宿。

王羲之是晋逸风度的代表，他生性淡泊，爱游山水，厌烦尘俗，庐山的灵秀和发达的佛教让他找到了心灵的归宿，在他的兰亭序之中无不表达了他对自然的至爱，对宇宙人生的思索，所以他从自然的山水中汲取了不竭的艺术营养，将自然之美发现并融合到书法中来，创作了独具神韵的书法作品，奠定了他在中国书法史上不可撼动的“书圣”地位。

沿着环山公路到星子的最东南方，这是个有趣的地方，三面环鄱阳湖，水运发达时是江南重镇，有“南国咽喉，西江锁钥”之称，这是可以看到无数大的船只从这里经过，近湖边是天然、广阔的湿地和沼泽，故而随时可以在乡村看见鹭丝在绿色的稻田边闲暇，成群的大雁不时从天边排成人字形，在天空中鸣叫。在星子最东端的天浴沙难，旁边是碧绿的湖泊-兜底湖，在她的四周是绵延不断的沙漠，将近二万亩，有多深不知道，只知道沙的四周有踪可寻的泉眼有100多处，那里的很多老百姓都用那泉水汲水，洗衣，印凉也非常甘洌，据说元朝末年，朱元璋与陈友谅在这一带的湖区，展开了一场恶战，双方投入兵力达80万人。这一带的老人们，每当茶余饭后，总爱谈及这段故事。他们说：朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖18年，死人无数，湖里的鱼多得随便一棍都可打着好几条……后来，民间传说朱元璋之所以在水战的第一阶段，也是决定性的阶段取胜，都怪陈友谅没有选择好战场，千万不该选在康山附近，致使自己兵败身死。“猪（朱）见糠（康），喜洋洋。”难怪在康山之战中，朱元璋几次化险为夷，士兵愈战愈勇，全在于这座康（糠）山。多少历史风去终成过去，现在依然在山顶上可以看到当时的一些残器和一些美丽的传说，如今为了防沙种上了一些树，但依然可以一领塞北风情，又展江南之灵隽。如果你来了这里是个情性中人就近着那热情的水波，吻着自己的脚肚，在这样的地方打上赤脚，和自己的情侣在水波上逐嬉，一会海港之风情，如果不想回去，搭救帐篷，野营一晚，燃上一堆篝火，一尝原始野趣之生活。忘却世界纷扰，归于自然灵魂的憩息之中。

我们怀念先贤，在此仕宦或游历隐居，或修道参禅，或探幽访胜，留下了众多的古迹，可以说县域内每一雨土地都留下了历史名人的足迹：董奉的“杏林”，杏林与杏林周围的风光非常迷人，林间还有一条叫杏林源的小河蜿蜒流过。春暖花开，河上飘着缤纷落英，流向山外。董奉在这幽美的环境里生活多年，直到去世。由于他善于养生，所以享有高寿，近400岁才无疾而终。

晋人好逸，钟爱山水，顺乎人的情性，山不田园始祖陶渊明和王羲之同属一个时代，却巧合得都极爱在星子这个特殊的地方，不能不说是奇迹。陶渊明“醉石”，位于湖边的一个山岗上，对面是斜川风光，宋代诗人程师孟写的一首诗，万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉。谁知片石多情甚，曾送渊明入梦乡。它被刻在庐山南麓虎爪崖下的一块大石上。大石高七、八尺，宽丈余，仄斜在崖下一条名曰醒泉的溪涧上。相传陶渊明辞官回乡后，耕作之余，常邀友人在一起饮酒。由于他常常是借酒浇愁，所以每饮必醉，醉了便挥手对友人说：“我醉欲眠，卿且去！”说罢便坦然而卧，进入醉乡之中。据说他醉后不卧别处，专躺在虎爪崖下这块大石上，所以后人称这石为渊明醉石。

著名的《爱莲说》一文也出此于此，周墩颐开凿的“爱莲池”,此池落在星子城内名都广场，荷清香溢，亭榭古屋，不是发思古之幽情。周敦颐深受母亲的影响，一生襟怀洒落，淡泊名利。他作诗《濂溪港》表明心迹：“庐山我久爱，置田山之阴；山间有清水，清沘出山心……芋蔬可卒岁，绢布足衣衾。每当我们读起爱莲说，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”心中油然生气清正之心，教育了多少仁杰志士。

白鹿洞书院为四大书院之首，因朱熹而享盛名。白鹿洞书院山水清幽，林壑优美，它依山临水，贯道溪水淙淙从门前流过，院内浓荫遍地，花卉飘香，十分静谧、幽雅。溪间巨石和两岸石壁上留下了不少古人的石刻。书院建筑群古色古香，殿堂巍然，楹联题匾文彩纷呈，碑廊寮舍井然有序。书院鼎盛时期，仅亭台就有24座。所以古人慨叹：“庐山古迹以百数，唯白鹿洞书院最胜。”历代皇帝也屡次给书院赠书或题写匾额。抗日战争胜利后，蒋介石曾打算在此办中正大学。朱熹倡修的“紫阳堤”,许从龙的《五百罗汉图》，唐寅的《庐山三峡桥图》等等。还有白居易、苏辙、米芾、黄庭坚、徐霞客、周必大、李梦阳……都留下了行迹和名篇佳构。
星子有很多美景，来此修炼的名人都是极冠一时，陆修静的“简寂观”，周瑜的“点将台”，曾是名贤过化，前茂叔后考亭，我亦佰姓长官，且试问催科抚字。纵使绝险称雄，背匡庐面彭蠡，谁作一方保障，敢徒凭形势山川？

陆羽品评的“天下第一泉”，南唐中主李璟的“读书台”,苏东坡誉为庐山二绝的“漱玉亭”和“三峡桥”(观音桥), ——这块土地孕育了古贤四爱：陶渊明爱菊，王羲之爱鹅，周敦颐爱莲，朱熹爱桂。古贤四爱，不仅留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，留下了“鹅池”和“丹桂”，还给人们留下了“经霜不凋”的气节和“出淤泥而不染”的品格。
星子集自然造化与人文历史钟情的地方，灵山秀水，步移景换，一边是渔阳晚景、一边是神秘色彩的古庙宇，一边是文人墨客的杰出诗篇，一边是繁华锦伦的都市风情，一边是风情千种的各路风景，一边是云雁徘徊的诗境，一边是沙地连续的沙漠，一边是湖洲际野的恬淡广阔，星子是一个小城，却是一个天然的，自然造化的聚山与水，沙漠与草原，湖洲与高岗，历史杰出人物与隐居不世，融道、佛、儒具有代表性人物的地方，代表中国儒家文化的书院和己入世界文化遗产的碑林，上天和历史创造了星子特有的人文和历史风光，这一切都是自然的造化，又是人文精神的典视，风光无限，作为新时代的星子人应当让星子这一特殊的历史产物贡献于世人，在新的时代展现她独有的魅力和风姿，为新子旅游成为国家强县赋诗一首以表衷情。

日破云霞万里远，

登高望远渔阳海。

鄱湖浩渺如飘带，
庐山秀丽引风骚。

红楼点点藏峻岭，

云海幽幽涌胸怀。

从来天地第一山，

放眼宾朋四海来。