吕洞宾与匡氏兄弟，孰先孰后？

人醒我醉 · 发表于 2011-10-9 14:13:00

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本帖最后由人醒我醉于 2011-10-9 14:14 编辑

　　今年8月，携朋友游秀峰，乘索道缆车到瀑布源头。谒文殊塔，访神仙洞。在神仙洞，看到一段介绍文字：神仙洞在紫霄峰下东南石涧旁，相传先有“八仙过海”中的纯阳真人吕洞宾在此修仙练剑时，留下了两口宝剑，以洞前双剑峰为凭。然后是传说中的匡氏兄弟到此居住并结庐，不久便化作一股神灵之氯漂浮而去，并以七个尖为凭，后人把两两个故事合在一起，就叫此洞为“神仙洞。”
　　这段文字，把神仙洞得名由来介绍得颇具几分神秘色彩。然而其中先有吕洞宾后有匡氏兄弟这样的说法似与史实不符。
　　吕洞宾，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派代表人物。原名吕岩，另说本名吕煜，字洞宾，号纯阳子。一般认为吕洞宾乃唐德宗丙子年（796年，即贞元十二年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。另说是他是唐末京兆（今陕西西安）人。
　　两种说法，都不外唐代人。
　　而匡氏兄弟应该远早于吕洞宾。《辞海》（1979年版）“庐山”条：“一称匡山。相传殷周间有匡姓兄弟结庐隐此得名。”南朝宋释慧远《庐山记略》：“有匡裕先生者，出自殷周之际，……受道于仙人，共游此山，遂托室崖岫，即岩成馆，故时人谓其所止为神仙之庐，因以名山焉。”
　　张僧鉴《浔阳记》云：“匡俗，周武王时人，屡逃征聘，结庐此山。后登仙，空庐尚在，弟子等呼为庐山，又名匡山，盖称其姓。”又按：豫章匡裕，字君孝，共鄱阳令吴芮，佐汉定天下，封俗鄱阳庐君，兄弟七人，皆好道术，遂寓精爽於洞之山，故世谓庐山。汉武帝南巡，亲见神灵，封俗为文明公。一云匡俗汉人，一云周武时人，未知谁是。
　　不说殷周及先汉，就是张僧鉴和慧远所在的晋宋也比吕洞宾所在的唐代早三百多年。
　　慧远(334—416年)，世称远公大师，俗姓贾，雁门人。初学儒家、老、庄，二十一岁往太行恒山参见道安，听讲《放光般若》，豁然开悟，遂从而出家。入庐山住东林寺，领众修道，开净土宗。当时的名士谢灵运，钦服慧远，替他在东林寺中开东西两池，遍种白莲，慧远所创之社，称“白莲社”，因此，后来净土宗又称“莲宗”。
　　张僧鉴，是梁隐士张孝秀的祖父。《南史·隐逸传》载，梁有处士张孝秀，普通三年（即522年）卒。《梁书·处士传》称张孝秀寿四十二，可知其生于481年。张僧鉴及其父须无、其子希三世任江州别驾从事。
　　至于殷周，那更比吕洞宾早了一千多年。殷，即商代，立国于公元前十六世纪。周，立国于公元前十一世纪。那个“佐汉定天下”的匡裕也是汉初（公元前三世纪）人，也比吕洞宾早近千年。
　　这“先后”也差太多了吧。