“五大丛林”寻踪之二

白鹿商人 · 发表于 2011-12-14 10:17:57

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？注册

x

来听归宗早晚钟

——“五大丛林”寻踪之二

邢潮/文周晓波/摄

　　星子县是影响中国佛教文化一千数百年的禅宗兴盛区，五大丛林之一的归宗寺，不仅是庐山的第一座寺院，而且在中国的书法史上有着重要的一席之地。
　　东晋咸康六年（公元340年），著名书法家王羲之任江州刺史时游览庐山南北，来到了金轮峰下，见此地后有山势回翔，前有溪流潺潺，一派“翔鸾展翼”之势，便在金轮峰下营造别墅。闲暇时穿林渡水，倚石听泉，养鹅习字。王羲之离任后，将别墅和洗墨池以及田地一同赠给了西域来的僧人达摩多罗为寺院。寺院取名为归宗，寓“金轮开山，万化归宗”之意。多少年来，归宗寺一直位居庐山“五大丛林”之首。
　　历史上朝代的更替和战乱，使归宗寺和其他寺庙一样屡遭兴废。但每次修复后的归宗寺，规模与气势都“壮丽甲于山南诸刹”。它殿宇繁复，佛堂俨然，历史上相继有十六位高僧任过归宗寺的住持。几代高僧在历史上留下了千古佳话。
　　唐代高僧智常于元和年间（826—820）主持归宗寺，开坛讲法，使归宗真正在佛教史中占有一席之地。智常“挺拔出伦，操履清约”，但“有异相，目耀重瞳。遂将药熏，手恒磨错，不觉目眦俱红，号赤眼禅宗焉。”所以后人又称智常为赤眼禅师。宋嘉祐年间（1056—1063），周伯祥舍钱增修，后几度荒废，到明朝时，高僧真可中兴归宗寺。真可字达观，又称紫柏禅师，他明万历年间来归宗寺，整修寺庙，建造藏经阁，开辟了通往玉帘泉的山路。1590年他与著名戏剧家汤显祖相遇，二人一见如故，从此开始了他们十多年的友谊，二人离则书信往返，聚则开怀畅谈。1600年，达观为了营救高僧憨山、制止矿税、著《传灯录》三件事进京进行政治活动。不久被陷害入狱，三年后死于狱中。传说他临死时，对侍者说：“吾去矣，幸谢江南诸护法”，然后安坐而逝。汤显祖闻达观死讯哀痛欲绝，作《西哭三首》。由于真可在佛教上的贡献，后来被佛学界与另外三位高僧并称为“明末四大老”。
　　清康熙年间，高僧性音由沈阳来归宗，修佛殿三座，禅堂、客堂、斋堂数十楹。性音圆寂后，雍正帝于1726年褒赐碑文，追赠为国师，四年后，雍正帝又赐归宗“慈遍庐峰”匾额，并拨国库款银建仁庙行宫。乾隆五年（1740）赐藏经八柜，四十六年（1781年）再拨国库修理。至此，归宗寺盛况空前，曾一度更名瞻云寺，并拥有了大量的珍贵文物，除规模宏大壮丽的寺庙及御赐匾额佛经外，明代三脚鼎一尊，石碑五通，迦陵国师法座一尊以及景德镇人李守所塑十八罗汉像等。最珍贵的当属寺后金轮峰顶的金轮铁塔，建于三国吴赤乌年间，有近1700年历史。这座塔与庐山西北东林寺西林铜塔并称“庐山双美”。
　　归宗寺在中国书法史上占有一席之地。在王羲之洗墨池旁的墙壁上，镶嵌有28块《宗鉴堂法书》碑文，依次刻有钟繇、王羲之、王献之、褚遂良、苏轼、米芾、黄庭坚、董其昌等人的墨书真迹。长期以来，归宗寺也是文人荟萃的地方。历代文人墨客与寺里僧徒均有较深的交往。李渤、白居易、苏轼等人都是归宗寺主持的好友。
　　然而在咸丰年间，太平军烧毁寺庙，使寺受到严重破坏，后在同治年间修复。抗日战争期间，金轮铁塔被日军用炮击毁，寺内所有名人真迹，珍贵藏经等文物全被日军洗劫一空，《宗鉴堂法书》也未能幸免，笨重的碑石被日军劫走了18块。当年日军未来得及运走的10块石碑，和剩下的一只明朝大铜鼎和一座清代的大铁钟，如今残存在星子县博物馆。
　　归宗寺悠扬的钟声再也听不到了，只有王羲之的洗墨池还在，王羲之养过鹅的鹅池也还在美丽的玉帘泉下。但是，归宗在我国佛教和书法界留下的文化积淀，就像苏辙所写的“来听归宗早晚钟”的诗句一样，永远回荡在历史的时空。

来源：九江新闻网