星子县经典介绍之简寂观

落星墩

从秀峰大道直达观音岩，由公路右侧向山的腹地西进，不久便到了简寂观。
    简寂观是庐山山南名观，约有一千五百年历史。晋末宋初，南天师道始祖陆修静来庐山东南金鸡峰下建观悟道，撰经炼丹。陆公少年好道，以致抛妻弃子，潜心研道，从此奠定了中国道教的“三洞道藏”的基础，完备了道教科仪。其时，观内建有道藏阁，有道家经典及符图1200卷，是当时全国最大的道教经库。
    古观历经千年风雨，而今只陡留遗址，连原址上所建的东山林场也有些年头了。从墙面的屋基上可以览见不少雕镂图案的古石，这无疑是古观遗料。那些雕纹刻字虽久经沧桑，可是光辉不灭，依然在无声地印证着历史。屋后现存一庵，破败而不起眼，香火倒挺旺，远远就闻到一股浓郁的香火味，听说有道人居住其内，可是并不亲见。
    院内正中，有小轿车般大小的一方巨石，表面方正，平坦如砥。这是当年陆修静每日参拜北斗的地方，名曰“礼斗石”。石壁有题刻：古迹名踪一一游，青山如故水长流。当年礼斗人何在？石上空余绿意浮。所题者不知是何许人也。这与名句“黄鹤一去不复返”“此地空余黄鹤楼”意境相近。黄鹤楼我也去过，黄鹤虽飞，楼却越发的挺俊，仍旧是江南三大名楼之一。然简寂观中，礼斗石在，陆公何去？陆公不在，观也不存！岂不哀哉！石旁倚一圆槽状石臼，叫捣药石。当年陆道人捣药炼丹之具犹存，众多经书又何处寻迹？守门老人告诉我，观前有藏经洞。欣然依言到田埂下，找到一洞。洞由石块垒成，向里平伸，阴湿狭长，深不可测，自然不敢入内。“三洞道藏”果真隐于此处？只能留与后来者探究。
    出观而望，见右后方有茂竹成林，翠绿欲滴，修竹堪美，竹香扑鼻。而左前方山坳里，白茫茫一片芦花飘荡。不知湖边生长的芦苇怎么长到山涧里来了？然这芦花的白和修竹的绿遥相呼应着，绝不失为山间胜景之一，比之飞瀑流泉，奇松异草更觉新奇。
    观左前方三百米处，有一灰白色浮石，状如油壶高置于石桌之上。壶嘴尖突向前，如巨鹰的嘴，嘴正对着其下一碗口大小凹穴。相传此石叫“油盐石”，石嘴里曾源源不断地滴出油来，一滴，一滴，叮当有声。油聚在石槽内，数量正好足够观内人食用，有时附近山民也可得到一些接济。然而不知是谁出于贪心，于一月黑风高之夜，偷偷将壶嘴和石穴凿大了，指望石能多出些油。哪知石头从此油断声息，竟默默无语在风中哀立千年。只有大石四周树木分外茁壮，也许是石一怒之下，就干脆将油盐赐予植物们了。这些贪婪的人类啊！此刻，“油盐石”仿佛在发出沉重的叹息。
    到观后去看瀑布，也是必然。瀑有两条，左侧小马尾瀑布，右侧大马尾瀑布。大瀑雄浑曲折，惊雷喷雪，可与庐山三叠泉媲美。涧底巨石纵横，错落有致，在此流连良久，暖融融只觉山间没有冬季，风在这里也变得温馨起来。
    小马尾不能近前，只能遥看。瀑垂于“布袋崖”上，如轻烟飘洒，似银河飞泻。相传此处为陆公悬尸之处。陆公生前在京都为宋明帝讲道，历时八载，临终前留下遗愿：死后葬于简寂观，将尸首悬挂在小马尾瀑上。崖也因此而得名。此种葬法闻所未闻，一定是陆公得道成仙之独创吧？
    陆公既逝，谥名为“简寂先生”。
    仰望布袋崖顶，心中忽发奇想：不知陆公“成仙”之后，是否偶尔在崖顶打落？目睹旧观是废墟一片，内心不知作何感想？见观后放生池不再、听松亭无影，是否想举手一点，使其还复原样？我无法成仙去叩拜先生，只能独留空想罢了！
    回身又看见清静寂寥的简寂观，心中不觉慨叹万分：中国一向以来，道不如佛，这是尽人皆知。人心向佛，乐道者几何？尽管因为先生才使中国道教有了唐时的鼎盛，然至清道教仍又走向衰微的命运。因此，清朝李渔在游简寂观时曾感慨道：天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙谛，出我先师。
    无怪乎昔日盛名的古观，今日长久地隐匿于空山之中，真正是“简单而又寂寥，淡然而又平静”，以至少人踏足无人问津，这也许就是“简寂先生”生平所追求的一种精神境界吧！

落星墩

从秀峰大道直达观音岩，由公路右侧向山的腹地西进，不久便到了简寂观。
    简寂观是庐山山南名观，约有一千五百年历史。晋末宋初，南天师道始祖陆修静来庐山东南金鸡峰下建观悟道，撰经炼丹。陆公少年好道，以致抛妻弃子，潜心研道，从此奠定了中国道教的“三洞道藏”的基础，完备了道教科仪。其时，观内建有道藏阁，有道家经典及符图1200卷，是当时全国最大的道教经库。
    古观历经千年风雨，而今只陡留遗址，连原址上所建的东山林场也有些年头了。从墙面的屋基上可以览见不少雕镂图案的古石，这无疑是古观遗料。那些雕纹刻字虽久经沧桑，可是光辉不灭，依然在无声地印证着历史。屋后现存一庵，破败而不起眼，香火倒挺旺，远远就闻到一股浓郁的香火味，听说有道人居住其内，可是并不亲见。
    院内正中，有小轿车般大小的一方巨石，表面方正，平坦如砥。这是当年陆修静每日参拜北斗的地方，名曰“礼斗石”。石壁有题刻：古迹名踪一一游，青山如故水长流。当年礼斗人何在？石上空余绿意浮。所题者不知是何许人也。这与名句“黄鹤一去不复返”“此地空余黄鹤楼”意境相近。黄鹤楼我也去过，黄鹤虽飞，楼却越发的挺俊，仍旧是江南三大名楼之一。然简寂观中，礼斗石在，陆公何去？陆公不在，观也不存！岂不哀哉！石旁倚一圆槽状石臼，叫捣药石。当年陆道人捣药炼丹之具犹存，众多经书又何处寻迹？守门老人告诉我，观前有藏经洞。欣然依言到田埂下，找到一洞。洞由石块垒成，向里平伸，阴湿狭长，深不可测，自然不敢入内。“三洞道藏”果真隐于此处？只能留与后来者探究。
    出观而望，见右后方有茂竹成林，翠绿欲滴，修竹堪美，竹香扑鼻。而左前方山坳里，白茫茫一片芦花飘荡。不知湖边生长的芦苇怎么长到山涧里来了？然这芦花的白和修竹的绿遥相呼应着，绝不失为山间胜景之一，比之飞瀑流泉，奇松异草更觉新奇。
    观左前方三百米处，有一灰白色浮石，状如油壶高置于石桌之上。壶嘴尖突向前，如巨鹰的嘴，嘴正对着其下一碗口大小凹穴。相传此石叫“油盐石”，石嘴里曾源源不断地滴出油来，一滴，一滴，叮当有声。油聚在石槽内，数量正好足够观内人食用，有时附近山民也可得到一些接济。然而不知是谁出于贪心，于一月黑风高之夜，偷偷将壶嘴和石穴凿大了，指望石能多出些油。哪知石头从此油断声息，竟默默无语在风中哀立千年。只有大石四周树木分外茁壮，也许是石一怒之下，就干脆将油盐赐予植物们了。这些贪婪的人类啊！此刻，“油盐石”仿佛在发出沉重的叹息。
    到观后去看瀑布，也是必然。瀑有两条，左侧小马尾瀑布，右侧大马尾瀑布。大瀑雄浑曲折，惊雷喷雪，可与庐山三叠泉媲美。涧底巨石纵横，错落有致，在此流连良久，暖融融只觉山间没有冬季，风在这里也变得温馨起来。
    小马尾不能近前，只能遥看。瀑垂于“布袋崖”上，如轻烟飘洒，似银河飞泻。相传此处为陆公悬尸之处。陆公生前在京都为宋明帝讲道，历时八载，临终前留下遗愿：死后葬于简寂观，将尸首悬挂在小马尾瀑上。崖也因此而得名。此种葬法闻所未闻，一定是陆公得道成仙之独创吧？
    陆公既逝，谥名为“简寂先生”。
    仰望布袋崖顶，心中忽发奇想：不知陆公“成仙”之后，是否偶尔在崖顶打落？目睹旧观是废墟一片，内心不知作何感想？见观后放生池不再、听松亭无影，是否想举手一点，使其还复原样？我无法成仙去叩拜先生，只能独留空想罢了！
    回身又看见清静寂寥的简寂观，心中不觉慨叹万分：中国一向以来，道不如佛，这是尽人皆知。人心向佛，乐道者几何？尽管因为先生才使中国道教有了唐时的鼎盛，然至清道教仍又走向衰微的命运。因此，清朝李渔在游简寂观时曾感慨道：天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙谛，出我先师。
    无怪乎昔日盛名的古观，今日长久地隐匿于空山之中，真正是“简单而又寂寥，淡然而又平静”，以至少人踏足无人问津，这也许就是“简寂先生”生平所追求的一种精神境界吧！

落星墩

花生宝贝

星子的风景点真多.

立场感

那星子全都是名胜古迹