秀峰寺的兴衰

星子一中

   秀峰是秀峰寺的简称。如今，寺庙没有了，但人们仍习惯地将此地称作秀峰。远方的游人一来，常常会问：哪一座峰叫秀峰？其实，这里没有一座名为秀峰的山峰，不过却峰峰争奇斗秀，令人目不暇接。秀峰已经成为诸峰的总称。
    秀峰离星子县城不过6公里，座落在庐山最高峰汉阳峰南的鹤鸣峰下。当年秀峰寺的规模与气势，在庐山“五大丛林”中名列前茅。宋代著名诗人黄庭坚在《开先禅院记》中描述它的盛况时说：寺院建筑“穷壮极丽”，禅房佛殿可以“千人宴坐”，“虽数百人夜半过门，无不得其所求。”
    秀峰寺原名开先寺，五代十国时，由南唐中主李璟（公元916—961年）所建造。李璟未登皇位以前，因为喜爱这里风光秀丽，山水清雅，曾在此筑台读书。他当上皇帝后，便将这处自己读过书的地方施舍给了寺院，并取名为“开先寺”，意即此读书台开了先读书、后做皇帝的先声。李璟还将自己的画像和卧榻留给寺院。
    开先寺的来历既不一般，所以历代都得到修缮和扩建。宋时，朝廷又给寺院赐名开先华藏。到了元、明时期，寺院名声愈加显赫。
    开先寺倍受恩宠的鼎盛时期是清初康熙年间，寺中每隔数年就有一次盛大的庆典，其场面，其声势，震动大江南北。第一次是康熙二十三年（公元1684年），巡抚宋荤重修庙宇，并刻石题记；第二次是康熙四十二年（公元1703年）康熙御赐手书《般若心经》一卷，命巡抚张志栋护送至寺中。寺中曾大兴土木，为此经书造“御书楼”；第三次是同年三月，康熙又将自己临摹的米芾所书的江淹的诗《从冠军建平王登庐山香炉峰》赐给开先寺，由巡抚将诗稿送至寺中，并刻之于石，建亭保护。紧接着在四年后（公元1707年），康熙南巡，开先寺住持超渊到淮安接驾，超渊和尚气质清朗，言谈不俗，很得康熙喜欢。谈话中超渊趁机请求康熙为开先寺题字，康熙即挥笔题写了“秀峰寺”三个大字，从此开先寺便改名为秀峰寺。皇太子见状，也赠送了“洒松雪”的墨迹和赵子昂名画《法元渡海图》一幅。当时的巡抚郎廷极亲自护送至寺中。第五次是康熙五十七年（公元1718年），巡抚白潢又为秀峰寺增修大殿，增置香火田……秀峰寺三十多年来，年年金碧辉煌，钟鼓动地，多少次闹嚷嚷车水马龙，花簇簇官去官来。秀峰寺一带的石刻以康熙年间为最多，也是这个缘由。
    康熙过后，秀峰寺逐渐被冷落，到了清朝末年咸丰年间，太平天国起义军一把火，将寺中的大殿全部焚毁，大火烧了几天几夜，从此寺庙一蹶不振。抗日战争中，寺庙又进一步遭到日军毁坏，更加破败了。
    秀峰寺的浮沉与湮没，并没有使它周围的风光减色。这里群峰滴翠，万壑泻玉，古木参天，鸟啼泉鸣。后有“飞流直下三千尺”的庐山瀑布，右有飞珠泻银的青玉峡。这里珍贵的古代石刻甚多，随手扒开沉积的落叶便可见到宋、明时的石刻。其中以颜真卿的“大唐中兴颂”、黄庭坚的“七佛偈”、王阳明的“记功碑”最为著名。颜真卿的“大唐中兴颂”碑还有一段有趣的经历。碑文原刻在四块青石上，不知何年四块碑失踪。1970年有前部门在原秀峰寺大雄宝殿前辟蓝球场，忽然发现三块叠在一起的大青石，一看，正是失踪多年的“大唐中兴颂”。只是还有一块，却怎么也找不到。今天立在读书台的“大唐中兴颂”的颂文成了秃尾，实在是有点遗憾。
    秀峰寺佛殿的遗址上，还有一座珍贵的碑刻像，这就是元代泰定二年（公元1325年）所立的观音大士碑刻像。此碑原在“小山门”外，刻画在整块大青石上，画像的作者是元代画家姜月镜。像高1丈3尺，宽8尺，画中的观音体态丰满，服饰华丽，端坐在莲花座上。据说这一类丰满端庄，仪态富贵的观世音像，是以唐女皇武则天为模特儿的。该画像工笔细腻，线条流畅，刀法纯熟，因作者采用中国画中传统的铁线描画法，故此像又称“铁线观音”。画像右上方有开先寺住持的题款。这幅观音大士像也有一段奇缘：1966年，“文化大革命”爆发，“破四旧”的“红卫兵”与“造反派”们气势汹汹地冲进秀峰，第一件被毁的文物就是这幅碑刻，他们将它砸成碎片。幸喜星子县文教局一干部平素喜爱金石书画，“文革”前拓下此画，并将拓片妥善保存。1980年旅游业兴起，古迹修复，县文物站就是按照这位同志保存的拓片，重新复制了这座珍贵的碑刻观音像。
    秀峰境内，不仅风景绝佳，人文胜迹甚多，气温也很宜人。盛夏，外面暑热难当，此处却浓荫满地，山泉绕宅，一片清凉；隆冬，纵使山外朔风怒号，寒气袭人，这里却平静无风，气温比山外高好几度……所以人们流传说：“山南之美数秀峰。”
    细心的游人在欣赏秀峰石刻时会发现：康熙的“秀峰寺”碑刻与他儿子“洒松雪”碑刻相比，少了一块雕龙的盖石。碑是康熙四十七年立的，这绝不是立碑官员的疏忽（那样是会杀头的）。原来，秀峰寺碑也有一番沧桑。抗战中，日军占领江南，将“秀峰寺”碑劫走，企图运往日本。抗战胜利后，人们将“秀峰寺”碑找回来，转辗途中，丢失了那块雕龙石刻。