构建大思想16

星星

构建大思想16
     张保中
第一篇 新二元论哲学
9 走向科学的第一步
当我们超越了康德，超越了宗教之后，我们向何处去？当然是走向科学，这个回答太容易了，但是，对于哲学来说，就太沉重又太艰难了。
当我们超越了康德的不可知论和宗教的神秘主义之后，当我们的心中拥有了上帝或佛从而成为了无限和永恒之后，我们的理性又将会领悟到自然的什么奥妙呢？
今天，科学虽然已经日新月异，但是，宗教仍然占据着信仰的主流。因为，没有哲学的统帅，科学就不能成为信仰。哲学，曾经是科学之母，今天，人们对此却不以为然，这是为什么？
宗教和哲学都曾经为科学的发展做出巨大的贡献，但后来，由于种种原因，在认识的道路上分道扬镳了。能不能再次走到一起呢？这是一个太沉重太艰难的问题，需要一步一步地坚忍不拔的走下去。
可知性和无限性的问题，是哲学走向科学的序曲，下面，有序性的层次性将是迈出的第一步。
自然是有序的存在，这不但是具体存在的现象的一个主要特性，而且，也是抽象存在的道理和时间的一个主要特性。
具体存在的现象的有序性和层次性是明显的，人们都知道物质的结构从简单到复杂的事实，这就是它的有序性和层次性。实际上，具体存在的现象的有序性和层次性本身就是抽象存在的道理。这里所要探讨的是，众多的道理之间有没有有序性和层次性，即道中还有道吗？
回答是肯定的：道也有道。
抽象存在的道理的有序性首先是它的层次性，就像俗话中所说：小道理要服从大道理，大道理管着小道理一样。
剖析一下自然科学，就会明白这个道理。因为自然科学研究的对象是自然中的具体存在的现象，其结果就是自然中的各种规律，这些规律就是抽象存在的道理，也是人类当今最清楚的自然的抽象存在的道理。
普通物理学是从物体的运动中领悟科学的道理的，这些道理有些不是物体或物质的属性，但都是与物体直接相关的。比如万有引力定律，可以说，万有引力是物质的属性，万有引力，以及物质具有万有引力的这种属性不是物质本身，而是一种道理了，万有引力不是能量，能量是物质存在的一种形态。万有引力定律则显然不属于物质的属性，因为它不仅与距离和质量两者相关，而且其中有数学的平方，这就复杂化了，超越了物质自身，成为一种抽象概念。其中可以说显示了两个层次，一个是万有引力这种物质所具有的属性，另一个是万有引力所需遵循的道理即万有引力定律。前者是与具体存在的物质密不可分的，后者则超越了物质的具体存在，对于万有引力来说，成为一种更加广泛的普适的道理。
自然科学中的物理学和化学等实验科学各学科所探讨的规律是抽象存在的道理的初级层次，或者说是基本层次，与具体存在的现象的关联是直接的。
抽象存在的道理必须有一定范畴的普适性，这是与具体存在区别的一个主要方法。比如，一个物体的体积、质量、温度等等，只对这一个物体适用，没有普适性，所以，这些都只是这个物体的属性，但是，体积、质量、温度等等自身却是抽象概念，属于抽象存在的道理的范畴了，它们是抽象存在的道理的基本层次，或者说是最初层次。普适性的道理是自然科学探讨的结果。
普适性的范畴的大小就是层次性的一个重要标准。
万有引力定律使用了数学表达，而且，没有数学知识就无法建立和理解它。那么，数学，在自然科学当中处在怎样的层次上呢？
前面说道，自然数的1，在自然的具体存在中代表什么？一群山脉，一座大山，一块石头，一粒沙子；一片树林，一棵树，一种树，一片树叶；一个人，一个政党，一个民族，一个国家；如此等等，都用了1这个自然数。又如笛卡尔坐标系，自然中根本不存在，但是它是那样有用，各行各业似乎都离不开它。这些例子，以及各门类数学中的大部分知识，人们都不会怀疑它来自于自然的现象对人们的灵感的启迪。但是，毫无疑问，这些知识不对应于自然的具体存在的现象，而是人类的抽象思维对自然现象的总结和提高。
从发现万有引力到万有引力定律的发现再到用语言和数学的方程表达出来，是感性思维到理性的感悟，而后再到创造性思维的复杂过程，语言和数学的方程是科学家们的创造，是在对自然的具体存在的现象的感知和感悟中的再创造，是对自然的具体存在的现象的超越，但是，它并没有超越抽象存在的道理，而是用自己创造的语言和数学语言作为工具将无形的道理用有形的方法表达出来。
数学，属于自然科学的范畴，对此，没有人怀疑和反对。但是，数学知识不直接与自然中具体存在的任何现象有关，但是，在对自然中抽象存在的道理的描绘中离不开数学，而且，数学在自然科学的应用中是能够得到实验的证实和证伪的。但是，纯粹数学的问题与自然中具体存在的现象没有关联，超越了实验科学的范畴，它的出现，也不是人们对具体存在的现象的感悟中得到的灵感，而是对纯粹数学问题的沉思中的创见，随着科学技术的发展，它们的用途才在实践中得到证实，比如非欧几何学、数理逻辑等等，但是有些至今也没有得到应用，比如数论中的诸多问题，歌德巴赫猜想等等，但是，人们并没有将其排除在科学的神圣殿堂之外。所以，数学具有更广泛的普适性，是更高层次上的道理，当然也更抽象和难以理解，但是，一样属于自然当中抽象存在的道理的范畴。这个问题将在后面的认识论一篇中深入地探讨。
抽象存在的道理是错综复杂的。例如，仅仅物理学，就又分为许多门类，诸如量子物理学，普通物理学，宇宙学等等。化学和数学的门类也不少，整个自然科学有多少个学科，已经成为一个专门的学科。每一个门类，都对应于自然中抽象存在的道理的一个层次。自然科学学科的交叉，边沿学科的不断出现，说明了抽象存在的道理的层次性是模糊的，交叉的，也即错综复杂的，但是，无论如何错综复杂，仍然是有序的。
在自然科学的错综复杂的道理之上，还有更高级的道理。仍然以万有引力定律为例，尽管它十分奥妙，无数的人们都目睹了苹果落地的事实，但唯有牛顿聪明的大脑发现了万有引力，他的思维过程是怎样的？这当然至今是一个谜，但是，有一点是肯定的，牛顿肯定遵循了“有结果必定有原因”这一逻辑规律和形式逻辑的思维方法。这是最简单的逻辑，即形式逻辑的基础，由两千多年前古希腊的思想大师亚里士多德创立，后来他被基督教尊为圣人，牛顿是基督教的忠实信徒，亚里士多德的思想学说肯定是熟悉的。逻辑学的基本知识，是科学工作者的有力工具，它没有繁杂的数学方程，没有深奥晦涩的抽象概念，其中的道理简单易懂，甚至成为了人们的口头禅——“这不符合逻辑”，只有了解对逻辑学的长期的和激烈的争论的人们才可能理解逻辑学的深不可测。它有着比数学更广泛的普适性，所以，它是比数学更高级层次上的道理。
从以上的分析中可以领悟到自然科学的基本层次，它既是错综复杂的又是清晰的。
其中有一个严重的问题，既是人们并没有将逻辑学纳入自然科学的范畴。而且，在我国，逻辑学的地位确实是不清楚的，甚至它不在中小学和一般大学的教学大纲中，它曾经在语文教学中简单地肤浅地介绍过，后来几乎没有了，在大学里，逻辑学的主要课程中辩证逻辑占有主要的地位。
对于逻辑学，将在后面的创造逻辑一篇中探讨，这里简单的说明一下。逻辑学，是哲学的认识论的延伸，是认识论的具体的可操作的方法，如果说本体论哲学是通观全局的眼睛和大脑的话，那么，逻辑学则是操作的双手。这也就是逻辑学与哲学的关系。
但是，不仅仅如此，逻辑学还是沟通哲学和科学的桥梁，也可以说，逻辑学是哲学和科学之间的边沿学科。当数理逻辑出现之后，以上的看法进一步被证实了，数理逻辑是数学和逻辑学的边沿学科，它出现之后，为近现代科学技术做出了巨大的不可替代的贡献。
纯粹数学、逻辑学、哲学、神学，都与自然的现象没有直接的关联，不是人类的思维从对存在的具体现象的感知然后到理性的感悟的过程产生的结果，但是，无论它是如何神秘和奥妙，都没有摆脱现实的具体存在的现象的影响。比如，数学中的虚数，就像是真实存在的反面或影子一样，是人们假想中的存在，或者说是非存在。神学中的彼岸世界，有太多现实的影子加上美好的幻想。而且，从中还可以领悟到，人类的思维不是自然的具体存在的镜子，不是简单的感知，不但具有理性思维的能力，而且，还具有创造性，这种创造性，虽然归根结底是来自于自然的启发和灵感，但却能创造出自然所没有赐予人类的东西，反过来，这些创造所使用的道理，都来自自然，都是自然的抽象存在的道理。
它们似乎与自然的存在没有直接的关联，似乎不是人类的感知后的理性思维的结果，但是，从历史的长河中考察它的孕育过程，比如，高等数学和各门纯粹数学都是从自然数中脱胎而来的，宗教的前身都是原始宗教，哲学则是从“爱智慧”开始了长途跋涉的历程，在它们的原始形态中，清晰地显示着自然的痕迹，并且没有任何例外。
比如人类和人类社会，在自然不经意间创造了人类以后，并没有给予优越的生存环境和能力，从现在考古发现得知，不少猿人和“人类”的种群在进化的过程中悲惨的消失了。人类在恶劣的环境中，没有猛兽的尖牙利齿、没有强壮的肢体、没有可以翱翔天空的翅膀，所以，可能是不得已而群居，或许是不得已而利用火的威力，不得已而住进洞穴等等等等……。人类，只有人类，创造了文化，创造了自己的历史，创造了琳琅满目的商品和市场，这一切，都是自然所没有的。浩淼的文化经典、奥妙的人文和社会科学理论、神秘的艺术境界，都是人类的创造，都是自然中所没有的，但是，都来自于自然的启发和灵感。人类的文化和思想大师们都建树在对自然有深刻的感悟的基础上。违背它的也不少，但从来没有成为主流文化，并且无例外的都逐步被历史的长河所淘汰。
以上所言，似乎离开了主题，是的，它是一个相关的问题。因为在多种一元论哲学当中，都将人的思维和意志与自然的存在相提并论，在神学当中，则是神的意志是至高无上的。我们姑且不论意志是什么，这在后面的人学篇中将予以论述，首先应当明白的是，在自然的存在之外还有没有其他存在，有没有其他能够支配自然的存在的什么东西。
我们坚信，没有能支配自然的其他存在，人类的思维和意志无论多么高明，无论具有多么高明的创造力，都是自然的存在，都在自然之中，都必须遵循“道法自然”这一至理名言，上帝、佛祖和众神是什么？要么就在自然中，要么就是人类自己。越来越多的人们对此深信不疑，随着论述的深入，这些问题将会越来越清晰。
用哲学的慧眼窥见了自然的抽象存在的道理的层次性，只是哲学在走向科学的道路上的第一步，以后的路还很长，很艰难，但是，它很光辉灿烂，因为是人类文明的一个新的开端，而且，没有硝烟战火和腥风血雨，纯粹是哲学和科学的理性感悟和创造的伟大成果，是人类社会结束野蛮时代走向文明时代的响亮号角。
抽象存在的道理的层次性是有序性中的一个特性，更深刻、细致的揭示层次性的内涵，不是本体论哲学的责任。
具有层次性，还远远不能说明有序性，随着后面论述的进一步展开，一种崭新的哲学观念才会逐步展现在我们面前。
                                      2007．7．14．

张华123

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