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发表于 2015-2-4 19:48:11
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| 来自江西
本帖最后由 陈林森 于 2015-2-4 19:49 编辑
青杉赋（最后修订稿）
陈林森
匡庐有寺，以杉为目[1]。长老驻锡，廿年兴复。规模空前，气势宏富。八方来贺，车马辏辐。峰上庆云常绕，寺傍青杉恒郁。忆昔大超手植万杉，替山民造福；董奉培育杏林，为苍生悬壶。杉者，其形也伟，其用也广，其节也直，其质也朴。嗟乎！孔子赞松，屈原颂橘，香山题桂，板桥画竹；诸葛祠前柏，渊明宅边柳，仲文庭中槐[2]，易安帘外梧。独杉之为木，稍阙华辞，略疏骊句。非三友，屏四淑[3]。何骚人之不眄，而迁客之鲜顾！乃不揣谫陋，献拙赋以待雅士，投秦砖而引楚玉。
杉之生也，喜温喜润；杉之长也，成林成蔟。公输识而匠石睨[4]，庙堂采而流俗顾。根正苗红，临风玉树。拔地而起，藏云蓄雾。理顺形直，防虫耐腐。易加工，容存贮。桥梁家具，船舶房屋，盆桶箱奁，地板枕木。出类拔萃，中流砥柱。栋梁之器，舍杉其孰？桠刺可扎篱笆，未雨绸缪；枯枝可作柴草，薪火相续。树皮净化海水[5]，杉叶提炼药物[6]。其用也，焉可尽数？至若和谐自然，绿化环境，水土保持，生态维护。青杉厥功至巨，堪称林中翘楚。青杉者，乃山之青衫也。文与衫近，音与山同。青杉翠，青衫俏，青山在。
杉者多生南国，广布于烟峦云壑，山椒水曲。干类松而端直，枝似柏而有刺，叶犹篦而微扁，果疑枫而含脂。树冠若佛塔，斑纹如雉尾[7]。虎爪拏岩稳如磐，金鳞披身立似碑。峥嵘惊露鹤，嵯峨骇云螭。千株成林，俱为嘉木；万树成海，碧波天际。群林一览，有王者之风；沧桑百度，呈凌霄之势。速生成材，十年树木；长寿超伦，千载不死。观杉色而觉岁晚[8]，睹乔木则思故里[9]。栉风沐雨，本色不减纤毫；傲雪凌霜，神采依然焕奕。雷火焚烧，白雨降兮还发；暴水侵袭，红日出兮犹立。虽柔亦刚，宁折不屈。不做盆景松，羞为道旁桧。苏辙云：有不可犯之色[10]。
杉树者，华夏所独，至今七千五百万年矣。诗文虽罕，所幸流远；轶事难寻，可鉴文史。陈蕃卧墓，耸柯即有垂荫[11]；建文手摩，至杪绝无附枝[12]。江郎颂杉，青崖独秀[13]；韦氏移植，苍然幽姿[14]。晋陶淡兮藏丹，隐逸成仙[15]；宋石湖兮闻香，清凉悟禅[16]。苏子由记堂，赞八杉节直，直如引绳[17]；黄仲昭纂志，惊古杉开花，花若幽兰[18]。王梅溪比拟思人树[19]，朱晦庵想象昭陵时[20]。昔大超祖师植杉万株，受皇恩雨露，仁宗钦敕以杉名寺，万杉禅寺声名大振。今能行法师筚路蓝缕，沐政策阳光，僧俗一体勤勉耕耘，佛教文化重焕光辉！
注释：
[1] 万杉寺位于庐山南麓，西南距著名景点秀峰一公里。始建于南梁，因寺倚庆云峰，故名庆云庵，唐时改名庆云院。宋真宗年间，僧大超住持，在寺院四周植杉万株。天圣二年（1024），宋仁宗赐寺今名，万杉寺因之名声大振，成为庐山山南“五大丛林”之一。近代以来，屡经战乱，毁坏殆尽。1995年，能行法师受聘重建万杉寺，经过20年的艰辛努力，百废俱兴，规模超过历代万杉禅院。
[2] 北周文学家庾信《枯树赋》：“殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。”殷仲文，东晋大臣、诗人。事见《晋书•桓玄传》。
[3] 三友，指“岁寒三友”（松、竹、梅）。淑，此指君子。《诗经•曹风•鸤鸠》：“淑人君子，其仪一兮。”四淑，指“四君子”（梅、兰、竹、菊）。屏，读bǐng，排除。
[4] 唐韩愈《为人求荐书》：“及至匠石过之而不睨，伯乐遇之而不顾，然后知其非栋梁之材、超逸之足也。”匠石，古代巧匠（名石）。
[5] 据报道，日本神奈川县海上灾害防止中心研究人员利用杉树皮清理海上油污、净化海水取得了很好的效果。
[6] 专家研究发现，从红豆杉中所提炼加工的柴杉醇，已在许多国家作为抗癌新药。
[7] 明徐光启《农政全书》卷三十八：“杉木斑纹有如雉尾者，谓之野鸡斑，不生白蚁。”
[8] 宋朱熹《庐山杂咏十四篇》之七《万杉寺》：“门前杉径深，屋后杉色奇。空山岁年晚，郁郁凌寒姿。”
[9] 古以“乔木”为故乡标志。汉王充《论衡》卷二十：“望丰屋知名家，睹乔木知旧都。”南朝梁江淹《别赋》：“视乔木兮故里，决北梁兮永辞。”
[10] 宋苏辙《南康直节堂记》写堂前杉树“凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色”。南康，指南康军，今星子。
[11] 《太平御览》载南朝宋邓德明《南康记》：“南野巘山有汉太傅陈蕃墓，遥望两杉树，耸柯出岭，垂荫覆谷。”南康，指南康郡，今赣州。
[12] 《康熙贵州通志》卷六：“白云山在广顺州城东四十里，建文帝常遁迹于此。上有罗永庵。庵外杉二株，长可数十尺，其一经帝手所摩，至杪绝无附枝。”
[13] 江淹《杉颂》：“桐梓旧丽，松栝称奇，焉如兹品，独秀青崖，群木敛望，杂卉不窥。”
[14] 唐韦应物《郡斋移杉》：“擢干方数尺，幽姿已苍然。”
[15] 陶淡，晋隐士，陶侃之孙，陶渊明叔父。淡幼孤，好导养之术。宋晃无咎诗注：“慎思家临湘豪塘，晋陶淡隠此山，仙去，藏丹于杉，今大十馀抱矣。”
[16] 宋范成大（号石湖居士）《径山倾盖亭》：“万杉离立翠云幢，袅袅移闻晚吹香。山下行人尘扑面，谁知世界有清凉。”国学大师南怀瑾在《禅宗与道家》（复旦大学出版社2003）一书中评论宋代诗歌创作受禅宗意境影响时引述了这首诗。
[17] 苏辙（字子由）《南康直节堂记》：“庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。”
[18] 明黄仲昭《八闽通志》卷八十一：“淳熙中，仙游县九座山古杉木末生花，气如兰。”
[19] 宋王十朋（号梅溪）《杉》诗：“记得先人手自栽，森然千尺尽成材。翠丝结作思人树，他日儿孙岂忍摧。”“思人树”典出《史记》卷三十四：“召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。”
[20] 朱熹（号晦庵）《万杉寺》诗：“休沐聊命驾，驾言何所之。行寻庆云寺，想象昭陵时。”昭陵：宋仁宗崩后葬北昭陵，此代指仁宗时期。
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